想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
"乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍。
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
xiang xiang shen nv zi .zhai fang gong zhen jian .chu yun he wei yi .hong shu ri cong qian .
fu rong yu zhang xi kong chui .ge wan zhuan .wan zhuan hen wu qiong .yuan wei bo yu lang .
bi fen wei di xiang .xiong du xin yu pan .yi yue shuo xun shou .qun hou pei qing luan .
.cheng chun fu xi zhu feng guang .hu bi pei luan wei zhu bang .
.wu you shi bu si .yu xi she ji chen .zhi lu fei zao li .chang huai da bi ren .
han dan cheng nan you xia zi .zi jin sheng chang han dan li .qian chang zong bo jia reng fu .ji du bao chou shen bu si .zhai zhong ge xiao ri fen fen .men wai che ma chang ru yun .wei zhi gan dan xiang shui shi .jin ren que yi ping yuan jun .jun bu jian ji jin jiao tai bao .huang jin yong jin huan shu suo .yi zi gan tan ci jiu you .geng yu shi shi wu suo qiu .qie yu shao nian yin mei jiu .wang lai she lie xi shan tou .
xian yang bei ban nan wei jin .shi shu fen ruo san xue shi .gao ge she yu jiao mei ren .
sai wai lu chen fei .pin nian du qi xi .si sheng sui yu jian .xin ku xiang jin wei .
yao shu shi wei gai .bie jia xiang nian ying .yi zuo chu men ri .chun feng fa xian rong .
meng ke ying you ming .jia yi de wu yuan .jiang shang xing shang yuan .lin jian ou bi xuan .
.diao gong bai yu lie chu hui .bao ye niu yang fu xia lai .
huai hai gan ge ji .chao ting li le shi .bai ju jie jiu zhi .dan feng fu lai yi .
译文
我们都是寄意于经国济民，结成了(liao)兄弟般的(de)朋友。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
耜的尖刃多锋利，
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可(ke)惜啊！
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
注释
⑤谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
阊阖：天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》：“天马徕，龙之媒。游阊阖，观五台。”
(13)杨齐贤曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
须用：一定要。
247、纬繣（wěi huà）：不相投合。
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
"城南有怨妇，含情傍芳丛。自谓二八时，歌舞入汉宫。
平生徇知己，穷达与君论。"
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
下有北流水，上有南飞禽。我愿从归翼，无然坐自沉。"
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
更怜江上月，还入镜中开。"
惟当事笔研，归去草封禅。"
烟散龙形净，波含凤影斜。安仁动秋兴，鱼鸟思空赊。"
"穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。
"雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
今为简书畏，只令归思浩。"
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
宝剑思存楚，金锤许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。