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来日大难

唐代 / 曹文汉

文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
骑马来,骑马去。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


来日大难拼音解释:

wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
qi ma lai .qi ma qu .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..

译文及注释

译文
楚山横亘,耸出地面,汉(han)水水势浩淼(miao),仿佛与云(yun)天相连,转折迂回而去。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬(xuan)想别后友人思我,回望之时,已是有无数(shu)乱山遮隔。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦(qin)慕曹植文采。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡(ji)相象。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。

注释
(15)用:因此。号:称为。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
建康:今江苏南京。
③解释:消除。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
团扇:圆形的扇子,古代歌女在演唱时常用以遮面。
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
⑸窣(sū)地:拂地,拖地。窣:拂,甩动。窣地春袍:指踏上仕途,穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿,八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员,一般都是穿青袍。春袍、青袍,实为一物,用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。

赏析

  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人(shi ren)用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云(wu yun)的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序(shi xu)》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之(di zhi)圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的(tong de),诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

曹文汉( 唐代 )

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简 介

曹文汉 曹文汉,字仙槎,长洲人。监生。有《闽归集》。

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 马文斌

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 方愚

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


摸鱼儿·对西风 / 陈于泰

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


与元微之书 / 王庄妃

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
三馆学生放散,五台令史经明。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


晚秋夜 / 曹应谷

悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


寻胡隐君 / 林谏

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 林冕

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


咏孤石 / 王位之

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


春暮西园 / 宋习之

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


解语花·云容冱雪 / 崔光玉

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。