首页 古诗词 渔家傲·千古龙蟠并虎踞

渔家傲·千古龙蟠并虎踞

宋代 / 倪伟人

琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞拼音解释:

qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
mei qin you lai zhi ye ren .jing zhou zheng xue ji shu jin .shu ke xi cen fei wo lin .
hui qu gan ge li .wu ling chi hou jiao .ju ran shuang bo lu .zi shi yi piao yao .
.mu yi gao lou dui xue feng .seng lai bu yu zi ming zhong .gu cheng fan zhao hong jiang lian .
.jia pin bu zi gei .qiu lu wei huang nian .diao bu wu gao wei .bei qi qu ci xian .
qiu shan yan leng hun wei gui .xian shang xin wei lei jiao duo .di zi shui yi bai mao shi .
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
geng you long tao zuo shi lv .bie ma lian si chu yu gou .jia ren ji ye wang dao tou .
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
gao shi he nian sui fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan li dong han zhen .
qin xing qu zhi qu .lan man ren yuan shi .fang kuang ting wu ji .xi bao xiang meng mi .
jun bu wen hu jia sheng zui bei .zi ran lv yan hu ren chui .chui zhi yi qu you wei liao .chou sha lou lan zheng shu er .liang qiu ba yue xiao guan dao .bei feng chui duan tian shan cao .kun lun shan nan yue yu xie .hu ren xiang yue chui hu jia .hu jia yuan xi jiang song jun .qin shan yao wang long shan yun .bian cheng ye ye duo chou meng .xiang yue hu jia shui xi wen .
zhao wang lai she yan .bai ming yi ting shen .jian chu fei kong nei .shang you hui cui lin .
bi fu dao wu xia .san sui ru zhuan zhu .quan ming gan liu zhi .wang qing ren rong ru .
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .

译文及注释

译文
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了(liao)还亮着灯不肯睡眠。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的(de)家乡,不知什么时候才能回到故土?
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟(se)啊草木衰黄凋零。
先施威严后行(xing)仁政,政治清廉既美好又光明。
只(zhi)要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑(xiao)而不答,心里却一片轻松坦然。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。

注释
225. 为:对,介词。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
7、旧山:家乡的山。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。

赏析

  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地(de di)方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境(yi jing)是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子(tai zi)申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快(yu kuai)的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种(ci zhong)精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对(pian dui)山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  (二)制器(zhi qi)方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

倪伟人( 宋代 )

收录诗词 (5578)
简 介

倪伟人 倪伟人,字倥侗,祁门人。诸生。有《辍耕吟稿》。

南乡子·妙手写徽真 / 郑少微

深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
能奏明廷主,一试武城弦。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 褚沄

"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
君心本如此,天道岂无知。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。


西江夜行 / 度正

积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。


蟾宫曲·怀古 / 梁韡

王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,


南山 / 朱超

何必了无身,然后知所退。"
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 吴天培

薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。


早蝉 / 寿涯禅师

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。


猗嗟 / 汪志伊

胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"


巫山曲 / 郑宅

"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。


满庭芳·小阁藏春 / 元德明

念昔挥毫端,不独观酒德。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,