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自祭文

先秦 / 徐达左

"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"


自祭文拼音解释:

.he xue cang zhen gu .huang ci jian jiu yan .jing ling ying zi zai .yun yu bu xiang guan .
yi ta hong chen you lei shi .diao zhuo zhi ying lao ying jiang .gao huang zhong kong wu qin yi .
zun qian yan xiao yi nan zhi .han ge mei pan ru tao ye .miao wu qing ying si liu zhi .
.man xian wei yun shui .he zeng si jin ji .xiao ting yuan ji guan .han shu li ya xi .
.yu fan bu jin .xiang qi yu lai .ming yi jue di .qi hua chu tai .
.xing ruo du lun che .chang wei da dao fu .zhi ruo yuan di qi .chang kong ta wu chu .
chi lai zhan ming gao .jing yi tou jia rui .lin guang huan shui rong .mu se shao shan cui .
wen jun xin ling ba xia si .ci bie xiang feng shi ji shi .
tan ping mian ta shi .shao duan yin yuan teng .sui jin xiao shu zui .fang dang jian yi neng ..
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
zhi dao yi fei yuan .pi shi xu ku qiu .qian feng you jia jing .zhu zhang du xun you ..
shang ren mei qiu gong .suo gui fu ru he .bao yi dao liang zi .shi yi zu xiu hua .
lu xian xing chong yu .shan gao du ge tian .nan zhong qing ye zuo .geng ting shuo an bian ..
zui ta can hua ji chi xiang .feng ji ling yun piao jiong ye .yu yu tian shui luo fang tang .
.xi yun jian niao ben wu chai .gang wei fu ming shi shi guai .shi li xun shan wei si yi .
.cai wei yi wei shan .he bi deng shou yang .zhuo ying yi wei shui .he bi fan cang lang .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
.wu cheng gui gu guo .shang ma yi gao ge .kuang shi fei ming hou .shu wei xi qing duo .
chun feng wei jie xuan hua yi .you fei gong fu chang lv tiao ..
jin ri ju gong gao pei xia .yu qing gan dan yao wu yin ..

译文及注释

译文
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相(xiang)逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
宝剑虽(sui)利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定(ding)抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
王孙久留深(shen)山(shan)不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
长出苗儿好漂亮。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。

注释
238、春宫:东方青帝的居舍。
⑸狺狺:狗叫声。
⑶隐:倚、靠。隐几,即席地而坐,靠着小桌几,见《庄子·齐物论》:南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几(以乌羔皮蒙几上),是杜甫心爱的一张小桌几,一直带在身边,在一首诗中还写道:“乌几重重缚”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》),意思就是乌几已经破旧,缝了很多遍了。鹖(音hé合),雉类,据说是一种好斗的鸟,见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”,指颜色。 仇兆鳌注:“ 赵注:鶡冠,隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五:“浑忘憔悴无颜色,翻笑他人戴鶡冠。”
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。
恒:平常,普通
8、一往情深深几许:化用欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许”句意。几许:多少。

赏析

  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗(gu shi)》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至(zhi)“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人(shi ren)有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶(pi pa)出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

徐达左( 先秦 )

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简 介

徐达左 徐达左(?~约1369)明初藏书家,书画家。一作远左。字良夫,一作良辅。号松云道人,别号渔耕子。平江(今江苏苏州)人。元末隐居于邓尉山、光福山等地。受《易》于鄱阳邵宏道,受《书》于天台董仁仲。洪武初,起为建宁县训导,卒于学官。家富藏书。藏书家吴宽称他家的藏书“高编大册甚富”。如收有《司马公文集》80卷,皆称精本。精书法,通画理。与当时的知名藏书家顾德辉有密交,相互交换所获秘籍与珍玩。或品鉴古玩,濡墨作画;或挥麈清谈,研讨名理;着有《颜子鼎编》、《金兰集》。

浪淘沙·借问江潮与海水 / 毛方平

还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 夏鸿

"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。


满朝欢·花隔铜壶 / 方怀英

"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。


石鱼湖上醉歌 / 函可

落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。


指南录后序 / 施佩鸣

"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。


行香子·丹阳寄述古 / 邵彪

直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"


杏花天·咏汤 / 熊知至

撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 张晓

我独南征恨此身,更有无成出关者。"
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
"已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥,
(虞乡县楼)
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


冉溪 / 赵志科

"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,


/ 陆叡

蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"