译文
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
魂魄归来吧!
雷开惯于阿谀奉承,为(wei)何给他赏赐封爵?
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改(gai)变。有位有名望的人拿出五十两银子(zi),买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况(kuang)且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑(yi)不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百(bai)代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕(wan)惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
我将回什么地方啊?”
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
注释
41. 虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。
34、谢:辞别。
(35)清庙、生民:《诗经》中篇名。
12.洞然:深深的样子。
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑷旧业:在家乡的产业。
【死当结草】
211、漫漫:路遥远的样子。