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诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

唐代 / 褚维垲

惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖拼音解释:

wei you zhong nan shan se zai .qing ming yi jiu man chang an ..
gui rong bian lei qian jin zeng .wei bao dang shi yi fan en ..
cang hai cheng chen deng xian shi .qie cheng long he kan hua lai .
cheng ju ju fei niao .jiu chuan guo feng fa .jie wu he wei zhe .dao zai zao shi lie .
.ban e wei huang jin lv yi .yu sao tou niao feng shuang fei .
.han ye feng yao jin .kong lin niao su xi .jian bing fang lu yin .shan xue zu seng gui .
jiu hua kan zhi ji .yu en ke liao ji .ge hua pan qu zhao .chuan liu wan xing yi .
.jin bang gao xuan xing zi zhen .fen ming zhe de yi zhi chun .peng ying zha jie shen xian lv .
shen qi cang gu yu .bo guang dao yuan lin .wu ren jian chui diao .an qi dong ting xin ..
liao dong gui ke xian xiang guo .yin hua yao nian xue geng shen .
.liang wang tu yuan jing zhen li .yang di ji tai meng xiang zhong .zhi jue wang ran bei xie fu .
.chao jian yan bo bie diao jin .xi jing tong .di .pin .bu zhi shou dao gui he ri .
chen jie xing ren bu dao jia .luo shui wan nian yun mu zhu .han ling qian zai ye tang hua .
.ji ri diao qiong cai .you ting jian ye han .mei piao yu pian ji .ri duo wan guang can .
.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..

译文及注释

译文
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠(you)远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不(bu)断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤(gu)舟上的寡妇听了落泪。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
我要早服仙丹去掉尘世情,
为什么还要滞留远方?
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他(ta))曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
谄媚奔兢之徒,反据要津。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
  孔(kong)子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也(ye)死在老虎口中,现在我儿子又被(bei)虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
皑(ai)皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放(fang)在眼中。

注释
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。
②靓妆:用脂粉打扮。
(3)梢梢:树梢。
⑦遮莫:尽管,任凭。
争忍:犹怎忍。

赏析

  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当(yi dang)被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最(pian zui)精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价(shi jia)值。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下(xia),自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意(jing yi)处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月(tuo yue)的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

褚维垲( 唐代 )

收录诗词 (9463)
简 介

褚维垲 褚维垲,字爽斋,余杭人。咸丰辛亥举人,历官安徽候补直隶州知州。有《人境结庐诗稿》。

题扬州禅智寺 / 殷秉玑

早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"


诉衷情·七夕 / 张稚圭

铸作金燕香作堆,焚香酬酒听歌来。"
反语为村里老也)
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
"蜀国少平地,方思京洛间。远为千里客,来度百牢关。
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"


读山海经十三首·其十一 / 孔少娥

"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。
"旧历年光看卷尽,立春何用更相催。江边野店寒无色,
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,


午日观竞渡 / 吴仁杰

空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。


西湖杂咏·春 / 李虞卿

谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。


岳鄂王墓 / 唐弢

谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"


清平乐·怀人 / 孙承宗

井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 褚玠

殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,


寄蜀中薛涛校书 / 邵亨贞

"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊干坤。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。


饮酒·其六 / 成鹫

车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
此事少知者,唯应波上鸥。"
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。