首页 古诗词 荆轲歌 / 渡易水歌

荆轲歌 / 渡易水歌

魏晋 / 庞钟璐

海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

hai tao sheng chu bian yun qi .xi lan ming mie jiang fan xiao .yan shu cang mang ke si mi .
fei quan gua kong .ru jue tian xun .wan ren xuan zhu .zhi guan tan xin .yue zheng zhong yang .
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
qi zhi huo luan gen .zhi ye qian zi mang .jiu nian xia si yue .tian jie ruo yan yu .
.lu he ying shu fa .zhuo zhuo fu tian tian .zha jian shen ying hai .pin lai yan shang dian .
bai fa bu neng rong xiang guo .ye tong xian ke man tou sheng ..
jiao yun qin si tu .ting yue ge lou xin .jing li geng he shi .huan ying yong bai ping ..
.he ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
jin ri san cai zhe bu de .kan kan qi se yu ling yun ..
qia shi bian zhou kan ru chu .yuan yang fei qi bi liu zhong ..
yao zhi dai se qiu chang wan .zhu xiang ling yan di ji feng ..
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
luo ri gui fei yi .lian pian dong bei tian .fu jiang shi zai xia .wei wo jiu chan yuan .
.wei ai tu shu jian gu qi .zai guan you zi wei li pin .
.ming xing ru dong mo .can can guang ceng zhou .jiao yue ying gao wu .qing feng fa liang hou .

译文及注释

译文
  秦穆公又问:“你们对国君(jun)的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来(lai)。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
想在(zai)山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
还有其他无数类似的伤心惨事,
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
我效仿古代的明(ming)君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵(yan)?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春(chun)风。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候(hou)担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?

注释
⑼先生:指梅庭老。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。
⑷香尘:地上落花很多,尘土都带有香气,因称香尘。
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
⑷书:即文字。

赏析

  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情(zhong qing)的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个(yi ge)十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达(chuan da)给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说(jie shuo):“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子(cai zi)”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

庞钟璐( 魏晋 )

收录诗词 (6196)
简 介

庞钟璐 (1822—1876)江苏常熟人,字宝生。道光二十七年一甲三名进士,授编修。太平天国运动时期,为督办江南团练大臣,又乞请曾国藩派兵保上海,然后规复苏常。光绪间官至刑部尚书。卒谥文恪。有《孔庙祀典考》、《古文辞》、《奏议》。

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 释今镜

可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。


秋夕旅怀 / 宗楚客

四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 王辟疆

守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"


风流子·出关见桃花 / 林枝春

先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"


张孝基仁爱 / 李应泌

"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,


长干行·其一 / 戴木

"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。


南柯子·山冥云阴重 / 徐瑶

小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。


李遥买杖 / 朱滋泽

传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 章美中

谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
(《蒲萄架》)"
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,


垂老别 / 金福曾

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"