清明日自西午桥至瓜岩村有怀
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
甘泉多竹花，明年待君食。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
译文及注释
译文
千里芦花望断，不见归雁行踪。
魂魄归来吧！
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以(yi)停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自(zi)愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤(gu)处江舟，只有(you)身影为伴，对(dui)着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠(you)游的情景。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡(li)不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四(si)起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种(zhong)田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
鬼蜮含沙射影把人伤。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
注释
（36）以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。
374、志：通“帜”，旗帜。
⑨骇：起。
又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
①徘徊：来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
①元夕：旧历正月十五元宵节。
赏析
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗(de shi)，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎(zhi jing)相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出(da chu)“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常(zhong chang)景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎(zhi jing)相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出(da chu)“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常(zhong chang)景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
林晨( 未知 )
收录诗词 (4411) 首
简 介
林晨 林晨，一作侍晨，字子旸，闽县（今福建福州）人。徽宗政和二年（一一一二）进士（清干隆《福建通志》卷三三）。御笔改名暾，终朝散、提举利州路学事。事见《淳熙三山志》卷二七。
智子疑邻
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
小园赋
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
清江引·秋怀
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
空城雀
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
上云乐
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
枕着玉阶奏明主。"
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
登金陵凤凰台
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
独望
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
有人问我修行法，只种心田养此身。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
天香·烟络横林
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
乌夜啼·昨夜风兼雨
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，