首页 古诗词 酹江月·驿中言别友人

酹江月·驿中言别友人

魏晋 / 梁大柱

袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
"重关晓度宿云寒,羸马缘知步步难。
"一从分首剑江滨,南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪,
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
小苑试春衣,高楼倚暮晖。夭桃惟是笑,舞蝶不空飞。赤岭久无耗,鸿门犹合围。几家缘锦字,含泪坐鸳机。
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外,岳月秋当万木前。


酹江月·驿中言别友人拼音解释:

niao niao qing lian cui ye zhong .qi zhuang que yi ren hua chu .lan guang ru wei ke tian nong .
dai bei pian shi xian shi jie .guan zhong bi jiang jian xing tai .
yi duo jia ren yu cha shang .zhi yi shao que cui yun huan ..
.chen xiang sen luo zheng .ju chen yi wei kuan .yu long pai bai xi .jian pei yan qian guan .
lian fang an bei jiao long xi .shi yin zhu jing jing kou ping .luan cha ying yue han zheng zheng .
.zhong guan xiao du su yun han .lei ma yuan zhi bu bu nan .
.yi cong fen shou jian jiang bin .nan guo xiang si ji meng pin .shu qu you feng shang ling xue .
.qi jun xin de de .jie wo lei juan juan .mian yu ti lai jiu .jin lin shu wei chuan .
.feng yu chan si wai .ying can mu jin hua .he nian bie xiang tu .yi na dai jia sha .
.hai liu kai si huo .xian jie bao chun feng .ye luan cai jian lv .hua yi cha bin hong .
wu yi shi jing ren .jian jin bu zhi lian .bu zhi ci ye zhong .ji ren tong wu yan .
.chan chuang shen zhu li .xin yu jing shan qi .jie she duo gao ke .deng tan jin xiao shi .
wei zei sao shang yang .zhuo ren song tong guan .yu nian wang nan dou .wei zhi he ri xuan .
.lu qi hu bing yi zhan cui .wan ling hui shou he xuan tai .
xiao yuan shi chun yi .gao lou yi mu hui .yao tao wei shi xiao .wu die bu kong fei .chi ling jiu wu hao .hong men you he wei .ji jia yuan jin zi .han lei zuo yuan ji .
jian cha yu shuang bu cheng mian .yue seng han li gu deng wai .yue yue qiu dang wan mu qian .

译文及注释

译文
捣衣石的(de)表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还(huan)在玉门关的西边。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老(lao)人,群峰在其周围则像他的儿孙。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道(dao)吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝(di)城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  天下的祸(huo)患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种(zhong)安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄(huang)河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招(zhao)致杀身之祸的原因啊!
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!

注释
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。
71其室:他们的家。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。
(8)河内:郡名,今河南北部地区。守,郡的行政长官。
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
辗转:屡次翻身,不能入睡。

赏析

  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜(shuang)——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明(shuo ming)酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢(zhong feng)又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘(hui),贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对(jing dui)齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫(wei wu)山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙(qiao miao)地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

梁大柱( 魏晋 )

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简 介

梁大柱 大柱字中砥,其先湘州人,徙居镇江。入句曲山为道士。

滥竽充数 / 耿小柳

梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
从兹加敬重,深藏恐失遗。"
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮,报恩无处发先华。
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。


过分水岭 / 顿书竹

(张为《主客图》)。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
"凌澌冲泪眼,重叠自西来。即夜寒应合,非春暖不开。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。


清平乐·别来春半 / 山谷翠

停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
"南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
"地近轻数见,地远重一面。一面如何重,重甚珍宝片。


黄鹤楼记 / 慕容攀

出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
沈沈伴春梦,寂寂侍华堂。谁见昭阳殿,真珠十二行。"
"细柳桥边深半春,缬衣帘里动香尘。
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
若寻流水去,转出白云迟。见说千峰路,溪深复顶危。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事,是非皆到此时心。


永州韦使君新堂记 / 捷书芹

"六十悬车自古稀,我公年少独忘机。门临二室留侯隐,
朝满迁莺侣,门多吐凤才。宁同鲁司寇,惟铸一颜回。"
"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
杜陵惆怅临相饯,未寝月前多屐踪。"
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 亓官觅松

春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"东府忧春尽,西溪许日曛。月澄新涨水,星见欲销云。
如今还向城边住,御水东流意不通。"
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
"蜡烟如纛新蟾满,门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 节飞翔

古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日,市楼赊酒过青春。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"


柯敬仲墨竹 / 丁南霜

因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
"争挥钩弋手,竞耸踏摇身。伤颊讵关舞,捧心非效嚬。
惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
"明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。


杏花 / 万俟红彦

水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液,锦席佳人艳楚莲。
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。
"人间鹓鹭杳难从,独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜,
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
鸂鶒借毛衣,喧唿鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。


浪淘沙·秋 / 乐正璐莹

边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
"霁色明高巘,关河独望遥。残云归太华,疏雨过中条。
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
"清潭洞澈深千丈,危岫攀萝上几层。
"暂寄空门未是归,上方林榭独儒衣。
一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在,如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有?珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的,微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影,千步虹桥气象兼。控压平江十万家,秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后,桥上游人笑语多。日落汀痕千里色,月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔,醉与龙沙拣蜀罗。
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"