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题君山

隋代 / 孙铎

碧涧长虹下,雕梁早燕归。云疑浮宝盖,石似拂天衣。
陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
"中天表云榭,载极耸昆楼。圣作规玄造,轩阿复聿修。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰。态聚ey还急,骄凝骤不移。


题君山拼音解释:

bi jian chang hong xia .diao liang zao yan gui .yun yi fu bao gai .shi si fu tian yi .
tao jun wan guo .dan qing si fei .he zhou zai yong .feng hua you gui ..
shen fu bang jun nu .qing yu yu shi cong .wang cheng bu wo zhu .li si zhu qiu feng ..
wo zi ji jie .wo li ji cheng .yin yin ling miao .guang ling ruo ping .de xin wei xiang .
ji sheng mu zi qing wan ran .mao shu yu yi zeng huan ai .xin zhong bu jue chang xiang qian .
.sha chang san wan li .meng jiang wu qian bing .jing duan bing xi shu .jia chui tie guan cheng .
yu he mao yi duan .guan shan dao lu chang .ming yue liu ke si .bai yun mi gu xiang .
yuan yang xi chi huan bu qi .ping pu lu shui mian dong feng .xi ling lu bian yue qiao qiao .
li le xian ruo .shi shu ju cao .yi jue sun mou .yong wei jia bao .
.zhong tian biao yun xie .zai ji song kun lou .sheng zuo gui xuan zao .xuan a fu yu xiu .
xi die gong hou yi .xuan hu jiang xiang er .qing zhen fei jian ji .gui fan su men mei .
he ri yong xi qing wu ji .ji liang cheng xi yi qian sui .shen shi de xi tian di qi .
sui ge gu er dian jing .zhu wan jian er biao chi .tai ju eyhuan ji .jiao ning zhou bu yi .

译文及注释

译文
老百姓呆不住了便抛家别业,
哪年才有机会回到宋京?
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗(cha)已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无(wu)尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物(wu)啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下(xia),鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真(zhen)不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠(cui)色更深。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。

注释
9.信陵君:魏公子魏无忌,封为信陵君。仁而下士,当时诸侯以公子贤,多门客,不敢加兵谋魏十余年。曾窃虎符而救赵,为战国四公子之一。事见《史记·信陵君列传》。
屐(jī) :木底鞋。
⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是“观国之光”(参观王都)的国宾了,故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》:“观国之光尚宾也”。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)
40.高燥:高而干燥之地。葴:马蓝,草名。菥:一种像燕麦的草。苞:草名。按:即《左传》讲到的楚国的特产苞茅,可湑酒、编席织鞋等。荔:草名,其根可制刷。

赏析

  三、四句诗人(shi ren)怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
第二首
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻(shen ke)揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至(duo zhi)“万重”。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警(de jing)句的原因。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的(liao de)取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就(yue jiu)写于任职宣州期间。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

孙铎( 隋代 )

收录诗词 (1965)
简 介

孙铎 (?—1215)恩州历亭人,字振之。世宗大定十三年进士。调海州军事判官。章宗即位,除同知登闻检院事,诏刊定旧律。累迁户部尚书,以交钞贬值,主张许用以纳税。卫绍王时迁尚书左丞。南迁后致仕。

望荆山 / 赵雷

凤凰虽大圣,不愿以为臣。"
万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。"
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
"紫凤真人府,斑龙太上家。天流芝盖下,山转桂旗斜。


横塘 / 周朴

"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
山晴红蕊匝,洲晓绿苗铺。举目思乡县,春光定不殊。"
日落寒云起,惊沙被原隰。零落叶已寒,河流清且急。
凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
漳滨已辽远,江潭未旋返。为听短歌行,当想长洲苑。
逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 吴禄贞

"结发生别离,相思复相保。何知日已久,五变庭中草。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘,金翅峨髻愁暮云,
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
叶向朝隮密,花含宿润开。幸承天泽豫,无使日光催。"
"庭树日衰飒,风霜未云已。驾言遣忧思,乘兴求相似。


生查子·年年玉镜台 / 孙良贵

蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。"
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
君不见相如绿绮琴,一抚一拍凤凰音。人生意气须及早,
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。(第十七拍)
鸭桃闻已种,龙竹未经骑。为向天仙道,栖遑君讵知。"


桃源忆故人·暮春 / 丁以布

"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
"皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
"树德岂孤迈,降神良并出。伟兹廊庙桢,调彼盐梅实。
(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"


/ 杨揆

揆物知幽赞,铭勋表圣衷。会应陪玉检,来此告成功。"
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。
剑气射云天,鼓声振原隰。黄尘塞路起,走马追兵急。
"本邦伊晋,惟时不靖。根柢之摇,枝叶攸病。
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
古苔依井被,新乳傍崖流。野老堪成鹤,山神或化鸠。
"白雉振朝声,飞来表太平。楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。
三郎当殿坐,听唱得体歌。"


醉桃源·赠卢长笛 / 林云

神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,


六月二十七日望湖楼醉书 / 慈和

"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
不知中有长恨端。"
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
"悲哉为儒者,力学不能疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
有道君匡国,无闷余在林。白云峨眉上,岁晚来相寻。
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。


念奴娇·赤壁怀古 / 吴叔元

"屣步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"
曰我旧梁氏,辑绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。
"城南有怨妇,含怨倚兰丛。自谓二八时,歌舞入汉宫,
庶几踪谢客,开山投剡中。"
何须更待听琴声。
泽流惠下,大小咸同。"
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。


对酒 / 危复之

御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏,
"知人昔不易,举非贵易失。尔何按国章,无罪见呵叱。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
道符休泰,运叶祺祥。庆传万祀,以播耿光。"