译文
生计还是应该以耕田为(wei)主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福(fu)使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳(ke)，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度(du)的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
年年骑着高头大(da)马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样(yang)。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎(lang)当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经(jing)常都是彻夜不眠一直到天亮。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉(lian)耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
注释
(23)陈：国都宛丘，在今河南淮阳。
（11）扬州：传说大禹治水以后，把天下划为九州，扬州即其一，据《尚书·禹贡》：“淮，海惟扬州。”《传》：“北据淮，南距海。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
（28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
戮笑：辱笑。
（5）苦：辛苦，这里指折柳不方便。
7、几船归：意为有许多船归去。
5.秋池：秋天的池塘。