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好事近·秋晓上莲峰

近现代 / 韩邦靖

下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。


好事近·秋晓上莲峰拼音解释:

xia jian zhu gong man .ming bian hao wan rang .tian si huo lv wang .jian qi bi zhou chang .
he huang fei nei di .an shi you yi chen .he ri wu tai zuo .bing fu shou hu chen ..
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
chang kong bao yuan liu bu zhu .jiu tian yuan lu dai cheng qun ..
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
gu lao chuan tong ge .lian yin yi bing xiang .ye meng ge jia ming .ku bu yuan nian chang ..
lu xun dan he duan .ren jin bai yun ju .you shi ti ming chu .ping jun yi ji yu ..
lin shang jian zhong you .jing ji si tong ge .si gui rao shi zhi .wu sheng bu xiang he .
.gong lou di jian lan .cheng wu ti fu xie .ci shi ruo bu zui .zheng nai qian men yue .
ying shi yao wen sheng jin ting .xing ren yu guo jin hui tou .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
chui luo yan hu yan zhong yu .feng yue pin jing tao li shi .cang bo jiu bie yuan hong lv .

译文及注释

译文
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们(men)有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
  想到(dao)他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几(ji)十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复(fu)选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让(rang)他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁(jia)彭郎。
秋浦(pu)的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
虎豹在那儿逡巡来往。
站在这里好似还能听(ting)到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故(gu)地南阳了啊。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!

注释
⑸捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
白发空垂三千丈,一笑人间万事:这两句出典于李白的《秋浦歌》:“白发三千丈,缘愁似个长”。
⑶芳菲:花草,亦指春时光景。
⑵县:悬挂。
⑷可怜:可叹,可悲。荒垄:荒芜的坟墓。穷泉:泉下,指埋葬人的地下,墓中。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。

赏析

  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会(hui)这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望(bei wang)衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
其一赏析
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精(fen jing)当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感(de gan)情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的(xian de)幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

韩邦靖( 近现代 )

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简 介

韩邦靖 (1488—1523)明陕西朝邑人,字汝度,号五泉。韩邦奇弟。正德三年与兄同登进士。授工部主事。上疏指斥时政,触怒武宗,下狱,夺职为民。嘉靖初起为山西左参议,分守大同。岁饥,力请发帑赈饥,不报。遂乞归。抵家病卒。有《朝邑志》、《五泉诗集》。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 柴冰彦

"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 淳于秀兰

"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。


南山 / 毓亥

偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 漆雕雨秋

"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
万事将身求总易,学君难得是长生。"
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,


鸿雁 / 堵淑雅

马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 蒲大荒落

"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。


咏芭蕉 / 羊舌鸿福

郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。


登瓦官阁 / 百里兰

君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。


货殖列传序 / 牛戊申

"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
誓不弃尔于斯须。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
"江流不动月西沈,南北行人万里心。


京兆府栽莲 / 公冶鹏

霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"