浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:
.qing mao bu shi shui .jian lai chang ku yin .feng chen gui sheng ri .jiang hai ji jia xin .
du xing gui ke wan shan li .lai you zhe gu lin lu qi ..
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .
jiang bi liu shen ren jin zui .yi piao yan xiang ri kong gao .
run ai qing wu tu .tan shen bi you long .yu tian yi pian jing .gu shu wan zhu nong .
wen dao jun zhai huan you jiu .hua qian yue xia dui he ren ..
xing zi xi wen wu zhan fa .xian kan you qi lie qiu yuan ..
lv yang yin zhong guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
zhu xian qin zai luan shu zhong .ting kai shan se dang gao zhen .lou jing xiao sheng luo yuan feng .
wei yu po shang wan huan yue .shi song can e ru di tai ..
译文及注释
译文
钱(qian)塘江边，吴山脚下，正值清(qing)秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
暮春时节，长(chang)安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩(nen)的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
为何羿能射穿七层皮(pi)革，却被其妻与浞合力杀戮？
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
注释
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
（9）物华：自然景物
养：奉养，赡养。
156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
24.不可谓智：不可以说是聪明。
赏析
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡(di xiang)之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结(de jie)构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为(ta wei)“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，恣意荒淫，遂使山河全部为清所有。战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃(shi nai)出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与(qing yu)“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年(yi nian)粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结(de jie)构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为(ta wei)“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，恣意荒淫，遂使山河全部为清所有。战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃(shi nai)出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与(qing yu)“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年(yi nian)粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
创作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
易训( 隋代 )
收录诗词 (3679) 首
简 介
易训 易训，字宣人。奇际第三子。新会人。尝与诸名流重结南园诗社，陈恭尹极重之。后适苍梧，得瘴疾，卒年二十八。着有《东樵遗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传。
九歌·山鬼
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
王勃故事
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
离思五首·其四
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
梁园应有兴，何不召邹生。"
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
国风·秦风·晨风
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
酬郭给事
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
逐贫赋
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
村居
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
黄台瓜辞
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
采葛
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐，醉里还披漉酒巾。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"