渡河北
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
訏谟之规何琐琐。"
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
渡河北拼音解释:
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
.fan ren xiang chou shi pi fu .an zhi tu qi jia qun hu .
liao luan chun feng nai han ling .dao tou ying de xing hua jiao ..
.meng zhong cheng chuan guo guan ting .nan wang lian feng cu cu qing .
.guan sui tu wen you zhuang ming .ji ling wei fu wu jing qing .
yi jing bie wu wei ci you .ren jiao xing zuo dui zhi gong ..
.liu guo shang yu hen zui duo .liang gong xiu wan jian xiu mo .
yi seng gui wan ri .qun lu su han chao .yao ting feng ling yu .xing wang hua liu chao ..
ni qi qing zhu shang qing ming .xiang chi qi zuo han wu jia .shen e tu jiang yan zhao ting .
xu mo zhi gui he suo suo ..
mu ji jia shan yuan .shen ju jin yuan shen .yan xiao can mu chi .mi lu kui chu xin .
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
译文及注释
译文
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
被举荐的公门子弟称为(wei)人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
透过清秋的薄雾，传来了(liao)采(cai)菱姑娘的笑语。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要(yao)求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
宗庙难献的樱桃(tao)已落尽——全都随着(zhuo)春天归去，无知的粉蝶儿(er)还是寻(xun)乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您(nin)治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
注释
（24）这两句说，秦国将要用重兵进攻黾塞以南，把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
⑷. 荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片；在本词下面，并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
致酒：劝酒。
赏析
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上(tiao shang)了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿(de hong)雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
三章其余五句(wu ju)写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各(zai ge)处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清(de qing)寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾(jie wei)两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上(tiao shang)了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿(de hong)雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
三章其余五句(wu ju)写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各(zai ge)处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清(de qing)寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾(jie wei)两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
夏同善( 金朝 )
收录诗词 (5921) 首
简 介
夏同善 （1831—1880）清浙江仁和人，字舜乐，号子松。咸丰六年进士。同治间累擢兵部侍郎，兼刑部。光绪间迁吏部右侍郎，督江苏学政。旋受命巡视黄河，阅沿江炮台，所奏均合机宜。居官清廉，持家节俭。卒谥文敬。
阴饴甥对秦伯
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
江神子·杏花村馆酒旗风
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
蓦山溪·梅
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
春日偶成
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
清平乐·上阳春晚
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
满江红·豫章滕王阁
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
虢国夫人夜游图
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
出塞
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
楚宫
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。