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除夜

唐代 / 杜本

座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"


除夜拼音解释:

zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
you yi gu shan yi jing zhen .ye lai wu yan si liu quan ..
.huang lin ji yuan ju .zuo wo jian qiao yu .ye huo sui chuan yuan .han geng chu jun shu .
qing miao xi ni wo .bai yu you rong jing .cheng pan qi pi ti .tian zhong tong ze meng .
.liao he xu kong yu .ming hong wei yi qin .ou ran lai ji shi .bi ni jian wu yin .
cong jin you ji xiao xian ri .geng wei zhi gong zhi yi chuang ..
wan mu chan xiang ying .liang tian yan bing fei .yin qin ji yan shi .zhi kong zai lai xi ..
.da mao fen guang jiang dou niu .xing tang zong she zuo zhu hou .yi kui shi ye fu qian zai .
.meng hu bu qie di .lie shi wu xu yan .qie di ru qi ban .xu yan fu qi en .
.tian ruo xu ren deng .qing shan gao bu zhi .di ruo xu ren qiong .huang quan shen wu shui .
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
.ping ming fang fa jin .wei dai hao feng chui .bu jian yi lai ri .xian chou luo qu shi .
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..

译文及注释

译文
  山川景色的美丽,自古以(yi)来就是文人(ren)(ren)雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
拂拭去残碑上的尘土,当(dang)年石刻的宋高(gao)宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁(qian)高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一(yi)手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然(ran)间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
西王母亲手把持着天地的门户,
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。

注释
⒁甚:极点。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
9.况乃:何况是。
143.之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。
242、默:不语。
⑴惜春:爱怜春色。
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。

赏析

  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心(yi xin)为国的精神。
  诗的最后是发议论,这是白居(bai ju)易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽(li jin)则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛(guang fan)被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很(you hen)强的艺术生命力。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

杜本( 唐代 )

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简 介

杜本 (1276—1350)元清江人,字伯原,号清碧。博学,善属文。隐居武夷山中。文宗即位,闻其名,以币征之,不赴。顺帝时以隐士荐,召为翰林待制,奉议大夫,兼国史院编修官,称疾固辞。为人湛静寡欲,尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究,尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。

小雅·车攻 / 司空云淡

简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,


汾阴行 / 令狐丁未

"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。


临江仙·登凌歊台感怀 / 皇甫俊峰

"大道本来无所染,白云那得有心期。
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"


生查子·情景 / 禽尔蝶

校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
命嗟清世蹇,春觉闰冬暄。翻覆吟佳句,何酬国士恩。"
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 公叔金帅

岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。


酹江月·夜凉 / 乌孙家美

地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。


减字木兰花·楼台向晓 / 张己丑

团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 微生桂香

征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。


昭君怨·担子挑春虽小 / 圣辛卯

花时不是偏愁我,好事应难总取他。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。


思越人·紫府东风放夜时 / 康戊子

"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。