石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
shi pen shui jian lian lian zhu .bei lin gao chu ri zheng wu .ju shou yu mo huang jin wu .
ruo lian wu jun xian bai shu .wei lun tai yue wei feng gong ..
.lv yi tong wai xue .shi si ru xuan guan .yan jing sui ren bie .feng zi yu wu xian .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
yu zai ku chi niao zai lin .si shi wu nai xue shuang qin .
he shi fu cha wu yuan lv .geng kai luo wang fang jing ni ..
wan mu chan xiang ying .liang tian yan bing fei .yin qin ji yan shi .zhi kong zai lai xi ..
.sun shi qing cheng ru zi yan .lu yun ti chu shi qian nian .
ke di yi yin geng bu chuan .zhao yao wen xing wu fen ye .liu lian hua yue jin ming xian .
jiu zhong shi er men .yi men si shan kai .jun cong ci lu qu .qie xiang ci lu ti .
ying hen ke cheng gui wei de .lv chuang hong lei leng juan juan ..
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
you jian lin seng wei yin quan .kan shang yi sheng xin shi er .bi jian kong dai jiu cha yan .
xian lai xiang dui mao tang xia .yin chu yan bo wan li xin ..
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
译文
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
拉弓要拉最坚硬的(de)，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
当初周公测(ce)定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重(zhong)耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现(xian)了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让(rang)我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
上帝告诉巫阳说：
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
绝：断。
诗末全诗校：“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
直：只是。甿（méng）：农夫。
⑵篆香：对盘香的喻称。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
见《墨庄漫录》）"
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
"晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。