首页 古诗词 九日登清水营城

九日登清水营城

清代 / 郭钰

狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
今公之归,公在丧车。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


九日登清水营城拼音解释:

kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .

译文及注释

译文
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十(shi)三年的损失也太多了。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
刚开始安设筵席时,唱歌的人成(cheng)百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没(mei)法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉(yu)。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
赏罚适当一一分清。
口衔低枝,飞跃艰难;
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝(chao)代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦(qin)国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段(duan),虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树(shu)林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

注释
5.其:代词,指祸患。
③丹灶:道家炼丹的炉灶。
18.项为之强(jiāng):脖颈为此而变得僵硬了。项,颈,脖颈。为,为此。强,通“僵”,僵硬的意思。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
37.薄暮:傍晚,日将落时
3、牧马:指古代作战用的战马.
3.芙蕖:荷花。

赏析

  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄(wang ji)托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命(ku ming)运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情(shou qing)景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑(chang xie)小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

郭钰( 清代 )

收录诗词 (2259)
简 介

郭钰 (公元一三一六年至?年)字彦章,吉水人。生于元仁宗延佑三年,卒年不详,年在六十岁以外。元末遭乱,隐居不仁。明初,以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈,为诗多愁苦之辞;着有静思集十卷,《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实,言之确凿,足补史传之阙。

飞龙引二首·其一 / 颜材

度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
死去入地狱,未有出头辰。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 上官琳

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。


剑门道中遇微雨 / 真嘉音

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"


贫交行 / 羊舌君杰

"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,


萤囊夜读 / 倪丙午

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
还如瞽夫学长生。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


阳春曲·赠海棠 / 张廖丽君

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 西门兴涛

碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


愚公移山 / 局稳如

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


学刘公干体五首·其三 / 蒋慕桃

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 翁梦玉

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"