喜雨亭记
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
喜雨亭记拼音解释:
qing feng jiu xiao xie .dai ci xiang qian zai .si ren gu yi xi .he kuang jin zhi dai .
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
.si shi wei wei lao .you shang zao shuai e .qian sui er mao sheng .jin nian yi chi luo .
di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
.cao qian ma pian pian .xin qing bao mu tian .liu tiao chun fu mian .shan xiu zui chui bian .
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
.ting qian jin ri li dao ye .deng xia you shi zuo che ming .
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
wan yi di xiang huan jie bai .ji ren qian bang xing yuan dong ..
yan ting zhu zhi qu .xiang chuan lian zi bei .han tian shu wei xiao .gui qi qie chi hui ..
译文及注释
译文
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要(yao)命的地方，夫君你可要保重啊。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
《文王》佚名 古诗神灵升上(shang)天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
想报答(da)你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静(jing)的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
我年幼时秉赋清廉(lian)的德行，献身于道义而不稍微减轻。
注释
[2]租赁
⑸鸳鸯：鸟名。似野鸭，体形较小，为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”红衣：指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”
⑾抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
26.虽席地不容间也：中间即使是一席之地的空地也不容有容。许，使。间（jiān）空间。虽，即使。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。
⑶相倚：形容荷叶密密层层地依偎在一起。
（59）善驰突：长于骑射突击。
赏析
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹(xiu zhu)慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的(jing de)情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱(de ai)人的。
诗人的高明之(ming zhi)处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
花开烂漫满村坞(wu)，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹(xiu zhu)慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的(jing de)情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱(de ai)人的。
诗人的高明之(ming zhi)处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
花开烂漫满村坞(wu)，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
邵松年( 宋代 )
收录诗词 (1558) 首
简 介
邵松年 邵松年（一八四九—一九二四），字伯英，号息庵，常熟人。清光绪九年进士，选庶吉士，授编修，曾任河南学政。归里居乡三十年，热心地方公益事业，办学校，修县志，辑《海虞文征》三十卷。擅书法，精鉴藏。有《续虞山画志》、《一斑吟草》等。
送宇文六
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
远别离
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
春日独酌二首
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
九辩
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
五人墓碑记
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
游虞山记
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
寿阳曲·江天暮雪
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
小儿垂钓
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
迷神引·贬玉溪对江山作
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
清平乐·夏日游湖
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。