王右丞取以为七言，今集中无之）
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
kun lun he shi lai .qing yun xiang zhu fei .wei gong tong pan zhu .han di jin zhang chi .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
he bi dao qing xi .hu lai jian cang zhou .qian yi min shan shi .an yin ba jiang liu .
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
jin chao shi de fen ming jian .ye gong rong kui bu xiao duo ..
.xian gui ri wu shi .yun wo zhou bu qi .you ke kuan chai fei .zi yun chao ju zi .
gan yan che ma fang pin jia .yan sheng liu an jiang chui lv .xue ya mei yuan ban shi hua .
.zhang qi xiao fen yun .nan shan fu shui yun .kun fei jin shi jian .niao zhui jiu lai wen .
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
ye su fen cao kuo .chen qu jie wu huan .mei lian shuang que xia .yan xu ru yuan luan ..
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
hui kan zhang wo shi ren huan .tan sheng qu zhe fu zhou shui .yun ying di xian fu le shan .
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
译文
今天的(de)好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不(bu)觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而(er)善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地(di)观赏它了。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
注释
栗：憭栗，恐惧的样子。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。
6.平原君：即赵胜，战国时赵惠文王之弟，战国四公子之一，也是信陵君的姐夫。任赵相，礼贤下士，门客从多，与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君齐名，并称为“四公子”。
复：继续。
（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
(2)须臾（yú）：一会儿。殊：不一样。
⑻祗（zhī）：恭敬。
（18）独：反诘副词，有“难道”的意思。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后， 羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
宿馆中，并覆三衾，故云）
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
令复苦吟，白辄应声继之）
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。