首页 古诗词 朱鹭

朱鹭

清代 / 范晞文

正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"


朱鹭拼音解释:

zheng zhi hua kai bu de jian .hua kai zi shu an ke qi .xie hou neng dang han wu shi .
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
.guang ling san yue hua zheng kai .hua li feng jun zui yi hui .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
wu yin de si cang ming sou .shi yi li chao yi juan fei ..
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
yi xun yi ji dao xian xiang .yun he shen shen si miao mang .dan jing sui shen sheng cao mu .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..

译文及注释

译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
何必去寻找世(shi)外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱(ai)这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌(qi)凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领(ling)精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

注释
⑶双:指宗元和宗一。越江:唐汝询《唐诗解》卷四十四:“越江,未详所指,疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江,这里指柳江。
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
⑤张皇:张大、扩大。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
7. 粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。

赏析

  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上(shang)的桃符都换成了新的。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但(bu dan)为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施(yao shi)展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

范晞文( 清代 )

收录诗词 (4972)
简 介

范晞文 范晞文,字景文,钱塘(今浙江杭州)人。宋理宗景定中太学生,与叶李上书劾贾似道,窜琼州。元至元间以荐授江浙儒学提举,未赴,后流寓无锡以终。事见清嘉庆《无锡金匮县志》卷三○。着有《对床夜话》。

郭处士击瓯歌 / 东门温纶

"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。


春草 / 长孙家仪

野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
一感平生言,松枝树秋月。"
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。


红牡丹 / 上官肖云

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。


己亥杂诗·其五 / 谷梁子轩

"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。


祝英台近·除夜立春 / 姓秀慧

蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。


临江仙·饮散离亭西去 / 频诗婧

自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"


马嵬 / 毛念凝

悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
(《少年行》,《诗式》)
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。


盐角儿·亳社观梅 / 薄念瑶

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。


大雅·思齐 / 市凝莲

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"


十亩之间 / 柔靖柔

堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"