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蜀道难·其一

近现代 / 林思进

"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。


蜀道难·其一拼音解释:

.ge ai tian wen dong .dun he guo bu an .xian zi gui jiu hao .rong yi jie xin huan .
yu yan ben duo xing .fang yi neng he quan .wo you yi shi jiu .zhi jun fen shu qian ..
qing shu li shan tou .hua feng man qin dao .gong tai guang cuo luo .zhuang jin pian feng jiao .
mo guai yin qin xie .yu qing zheng zhuo shu ..
ji gu teng teng shu chi qi .xin qiu chao liang wei jian ri .gong zao jie shu lai he wei .
.ye ban sha shang xing .yue ying tian xin ming .sha yue hao wu ji .ci zhong li si sheng .
shu ji xiang si chu .bei xian yu bie qian .huai yang zhi bu bao .zhong yuan zao hui chuan ..
chu sai yu zhong die .man xi fen jie qu .liu ci shu ren ji .ji ren shang yuan mu ..
.ji mo yi shuang he .zhu ren zai xi jing .gu chao wu yuan shu .shen yuan luo yang cheng .
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
wei feng chui yi jin .yi ren gong zheng sheng .xue dao san shi nian .wei mian you si sheng .
di shang jian duo zhi shang xi .shan tou shu ying bu jian shi .xi shui wu feng ying geng bi .

译文及注释

译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的(de)药草皆已老去。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
白日正在天(tian)心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
邻居闻讯而来(lai),围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰(zai)杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等(deng)待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。

注释
嶂:似屏障的山峰。
281. 椎:通“锤”,是用以击人的武器。前一个“椎”是名词,做宾语。后一个是动词,用椎打,“杀”是它的补语。
⑷今古,古往今来;般,种。
⑵漠漠:迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》:“阶草漠漠,白日迟迟。”淡云,薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗:“轻阴迎晓日,霞霁秋江明。”开:消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六:“日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。”
14.一舸无迹(yì gě wú jì):一条船的踪影也没有了。舸,船。
3、花落:指的是《梅花落》,汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。

赏析

  全诗(quan shi)从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深(shen)厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下(xia)称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  “夜中不能寐,起坐(qi zuo)弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

林思进( 近现代 )

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简 介

林思进 林思进(1874-1953年),男,汉族,字山腴,晚年自号清寂翁,成都华阳人,晚清举人。曾任内阁中书,成都府中学堂监督,四川省立图书馆馆长,华阳县中校长,成都高等师范学堂、华西大学、成都大学、四川大学教授,四川省通志馆总纂。1949年后任川西区各界人士代表会代表、川西行署参事。1952年任四川省文史研究馆副馆长。着有《中国文学概要》、《华阳县志》(编纂)、《清寂堂诗集》、《清寂堂文录》、《吴游录》等书。

临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 扶卯

倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。


小雅·白驹 / 东郭胜楠

排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游,毒气烁体黄膏流。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 嘉清泉

我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,


去矣行 / 佟佳平凡

逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。


春江花月夜 / 仲孙壬辰

龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"


从军行七首 / 图门锋

拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。


送友人 / 令狐士魁

晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。


石苍舒醉墨堂 / 濮阳秀兰

自从远送对悲翁。此翁已与少年别,唯忆深山深谷中。"
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。


沁园春·寒食郓州道中 / 爱靓影

腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。


清江引·托咏 / 阎宏硕

宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。