译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人(ren)结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所(suo)以学习的教程虽有尽头,但进取(qu)之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总(zong)纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春(chun)秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花(hua),一半凋零,酒香(xiang)梅香,和美醇清。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧(bi)绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
注释
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
82.决:射裂。眦(zì):眼眶。
⑽举家:全家。
41.玉道:指修筑得讲究漂亮的道路。