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登凉州尹台寺

元代 / 朱涣

雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。
听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
"颍上新亭瞰一川,几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水,
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"
锁城凉雨细,开印曙钟迟。忆此漳川岸,如今是别离。"
赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"


登凉州尹台寺拼音解释:

yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
.ji sui zu gan ge .jin chao quan jiu ge .xian jun wu bai fa .zou ma guo huang he .
ren fan ma dai qin shou jin .bai li xing shan he shu xi .nuan shan du la dong feng wei .
ruo ren wu xian gu .zhi shu tu fan shi ..
geng gong liu lu zu wang tong .nan sheng en shen bin guan zai .dong shan shi wang ji lou kong .
ting hua long tan xue .xiu chuan niao dao shu .bie lai huan si jiu .bai fa ri gao shu ..
shi ruo wei ren wen .ji men huan ju chen .you fu tian chou bao .si min chang ku pin .
tian shi zhong gui bi .xin qing juan lao yu .zhuo cai xu jian xiang .cang jian qi wei yu .
.ying shang xin ting kan yi chuan .ji zhong jiu zhi chang you guan .han sheng bei xia dang xuan shui .
si ge fu rong wu lu tong .qiao ke chu lai shan dai yu .yu zhou guo qu shui sheng feng .
wei yue chuang cong po .yin shi bi zhong ni .jin lai chang ye zuo .ji mo yu seng qi ..
suo cheng liang yu xi .kai yin shu zhong chi .yi ci zhang chuan an .ru jin shi bie li ..
lai yu yuan ming tong ba ju .yan jiao xi wang xi yang xun ..
shan weng zui hou ru xiang yi .yu shan qing zun wo zi zhi ..

译文及注释

译文
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与(yu)我知。
我听琵琶的悲(bei)泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
看到香椒(jiao)兰草变成这样,何况(kuang)揭车江离能不变心。
诚恳而(er)来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿(yuan)弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓(xing)从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴(xing)盛开始(shi),才有了谏(jian)官的称号。

注释
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
⑴封大夫:即封常清。九日:指农历九月初九,为重阳节。
42、侪(chái)类:指同辈朋友。
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。

赏析

  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗(quan shi)中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动(tui dong)力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结(ji jie)果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

朱涣( 元代 )

收录诗词 (2969)
简 介

朱涣 朱涣,男,字济仲,永福人。曾得孝宗干道二年(一一六六)进士。其作品有《齐天乐》、《百岁令》等。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 崔如岳

笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"


临高台 / 潘牥

西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。
杏花未肯无情思,何是情人最断肠。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。


自洛之越 / 周源绪

辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
天子待功成,别造凌烟阁。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 庾光先

"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
宛水环朱槛,章江敞碧流。谬陪吾益友,只事我贤侯。
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"
"仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,


赠别从甥高五 / 林用霖

蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
"洞中屐响省分携,不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠,
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,


劝学诗 / 偶成 / 宋若宪

忘战追无及,长驱气益振。妇言终未易,庙算况非神。
今日抱辕留不得,欲挥双涕学舒人。"
"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,


洗兵马 / 石应孙

"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
唯有报恩心未剖,退居犹欲佩芄兰。"
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
相如已定题桥志,江上无由梦钓台。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 周春

闻有三山未知处,茂陵松柏满西风。"
"为郎名更重,领郡是蹉跎。官壁题诗尽,衙庭看鹤多。
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。
欹枕情何苦,同舟道岂殊。放怀亲蕙芷,收迹异桑榆。
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
惆怅都南挂冠吏,无人解向此山居。"
"尽室遍相将,中方上下方。夜深楠树远,春气陌林香。
云峰天外出,江色草中明。谩忝相于分,吾言世甚轻。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 郑玠

雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。
"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。


早梅芳·海霞红 / 许乃济

青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。