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登单父陶少府半月台

元代 / 阚玉

吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。


登单父陶少府半月台拼音解释:

shun yong shi suo bao .xie kuang en nan gu .bu jian gu shi ren .zhong xiao lei heng zhu ..
wei ren jiang bei cao .lv shi rang xi yun .wan li ba yu qu .san nian shi bao wen .
jie wen li ju hen shen qian .zhi ying du you ting hua zhi ..
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
qian zhe zuo pi yin wen mao .zhi zi li xian ren ma lao .yi shou ru fei xing su luo .
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
zhang fu sheng er you ru ci er chu zhe .ming wei qi ken bei wei xiu ..
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
bu ci zhong ri li jia yuan .ying wei liu gong yi zhi shu ..
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
qiu chong sheng bu qu .mu que yi he ru .han shi jin lao luo .ren sheng yi you chu ..
.jian jun jie yuan bie .wei ke nian zhou xuan .zheng lu jin ru ci .qian jun you miao ran .

译文及注释

译文
在画楼上看见那(na)江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所(suo)阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应(ying)他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大(da)国,是因(yin)为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都(du)有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御(yu)驾亲征收复失落的河山。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难(nan)办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔(ben),是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
⑦豫:安乐。
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
(29)蒙尘:蒙受风尘,专指皇帝遭难出奔。
80、“兽作”句:舜时,夔作乐,百兽都一起跳舞(见《史记·五帝本纪》)。咸池,是尧的乐曲名,一说是黄帝的乐曲。
⑧籋:同“蹑”,踏着。
⑸绿阴:亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗:“春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。”
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用

赏析

  其二
  其二
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的(de)水平。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与(se yu)“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所(ti suo)称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于(hou yu)镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上(lan shang),与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  首句“嵩云秦树(shu)久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

阚玉( 元代 )

收录诗词 (8437)
简 介

阚玉 阚玉,钱塘人。

除放自石湖归苕溪 / 唐穆

赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
浮名何足道,海上堪乘桴。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 罗荣

相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。


乐毅报燕王书 / 胡直孺

皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"


虞美人·听雨 / 陈席珍

"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
之根茎。凡一章,章八句)
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 焦千之

"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。


送征衣·过韶阳 / 刘潜

十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"


元朝(一作幽州元日) / 吴麟珠

"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
春日迢迢如线长。"
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。


定西番·苍翠浓阴满院 / 查善和

旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"


慈姥竹 / 释广

沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
支离委绝同死灰。"
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"


寇准读书 / 仁俭

"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,