首页 古诗词 声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字

声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字

五代 / 善生

主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字拼音解释:

zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
jia shu mei hun zhuo .shi ju sui zhen cong .ying sun yi qu meng .wu yuan he suo meng .
xing ben ai yu niao .wei neng fan yan xi .zhong sui xun wei guan .sui ling xin shang kui .
shi lu zhi jiao bao .men ting wei ke pin .mu tong si zai yan .tian fu shi wei lin ..
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .
jing lun gong bu xiu .ba she ti he ru .ying ya dan hu ju .chang can zhan ye shu .
.gong che dai zhao fu chang an .ke li xin zheng zu jiu huan .chi ri wei neng xiao ye xue .
kong dong sha qi hei .shao hai jing qi huang .yu gong yi ming zi .zhuo lu qin rong xing .

译文及注释

译文
我虽然工于写词作(zuo)赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的(de)(de)(de)日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来(lai),假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心(xin)。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  从前有个愚(yu)蠢的人,经常在(zai)门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑(xiao)为谁而发呢?
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
世路艰难,我只得归去啦!
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。

注释
(29)陈:陈述。轨模:法则。
凄恻:悲伤。
⑺字一行:雁群从青天经过,排成“人”字或“一”字。
(8)唐贤今人:唐代和宋代的名人。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
(12)使而亡:出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同:“王馀眛卒,季札让,逃去。”认为季札是为让位而逃走的。

赏析

  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典(dian),巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟(han yan),衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  此诗貌似信手拈来的(lai de)生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

善生( 五代 )

收录诗词 (2539)
简 介

善生 善生,唐朝诗人,贞元时僧。诗四首,都为五律体裁。

国风·邶风·凯风 / 孔素瑛

今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。


如梦令·野店几杯空酒 / 王琪

"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。


永王东巡歌·其三 / 舒邦佐

东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"


归园田居·其三 / 张劝

侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。


落花 / 苏春

欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
诚如双树下,岂比一丘中。"
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。


青衫湿·悼亡 / 李昭玘

屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。


湖边采莲妇 / 刘元高

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。


香菱咏月·其二 / 史弥宁

"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
华阴道士卖药还。"


昭君怨·园池夜泛 / 张应泰

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。


阻雪 / 戴津

蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
啼猿僻在楚山隅。"
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。