首页 古诗词 真兴寺阁

真兴寺阁

南北朝 / 邓熛

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
萧然宇宙外,自得干坤心。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。


真兴寺阁拼音解释:

shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着(zhuo)上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
一直到红日渐斜,远行(xing)人(ren)才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁(chou)绪更添。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
下空惆怅。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
经(jing)不起多少跌撞。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
  垂柳一株,委身于(yu)永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
帘内无人,日色暗淡,花丛(cong)、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞(wu),那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。

注释
⒁“天也”二句:不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土,它将声明远播,使天地忌妒。
⒀危栏:高楼上的栏杆。
293. 自比于人:拿自己跟别人相比。人:指信陵君。意思是邯郸被秦军围困,平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军,因而自愧不如。
98、左右:身边。
⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名,源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
8.坐:因为。
小九之一:小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
太官︰管理皇帝饮食的官。

赏析

  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨(kang kai)有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政(chao zheng)紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同(tong)刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因(yuan yin)之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细(xian xi)的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

邓熛( 南北朝 )

收录诗词 (1271)
简 介

邓熛 邓熛,益阳(今属湖南)人。卒年十三(《沅湘耆旧集》前编卷二六)。

赵昌寒菊 / 任浣花

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
千年不惑,万古作程。"
任他天地移,我畅岩中坐。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


贺新郎·赋琵琶 / 陆懿和

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


渡河北 / 王播

"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。


狱中题壁 / 刘嗣庆

稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


滑稽列传 / 张九方

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
枝枝健在。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 朱虙

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,


剑器近·夜来雨 / 许伯诩

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


九日吴山宴集值雨次韵 / 周廷采

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


雨后秋凉 / 曹宗瀚

学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。


赠程处士 / 陈函辉

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
生生世世常如此,争似留神养自身。
出为儒门继孔颜。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。