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争臣论

未知 / 孙廷权

云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


争臣论拼音解释:

yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
.jing ting shan se gu .miao yu si song lian .zhu ci xiu xing guo .chun feng si shi nian .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..

译文及注释

译文
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下(xia)的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到(dao)了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
我并不(bu)难于与你别离啊(a),只是伤心你的反反复复。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
攀上日观峰,凭栏望东海。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都(du)是善良诚实的人,他们的志向和(he)心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美(mei)(mei)好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。

注释
⑧捐:抛弃。
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
⑹雉雊(zhìgòu):野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”
⑵碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。
1、匡:纠正、匡正。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”

赏析

  第三章用兄弟之间(jian)善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国(wang guo)之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  【其三】
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结(de jie)尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句(liang ju)使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身(chu shen)行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

孙廷权( 未知 )

收录诗词 (1264)
简 介

孙廷权 孙廷权,字天衡,海盐人。干隆丙辰举人,官天门知县。有《宦楚吟稿》。

江梅引·忆江梅 / 王位之

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
莫忘寒泉见底清。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。


洛阳陌 / 马曰璐

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
采药过泉声。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 林翼池

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


送魏二 / 吴瞻淇

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 道禅师

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 周绛

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


咏秋江 / 宋至

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


室思 / 李靓

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


雁门太守行 / 官连娣

遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


七律·登庐山 / 程康国

安得西归云,因之传素音。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
三馆学生放散,五台令史经明。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。