暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
ri xi yan shuang na ke dao .shou yang xi qu shui wu qiong ..
yan you gui xiang yu .ren wu fang dai chuan .yuan zheng huang ba ru .xiang jian yu jie qian ..
.wang mu yu guo liu che jia .fei qiong ye ru yun ping che .zi shu fen fu yu qing niao .
he huan que xiao qian nian shi .qu shi he shi dao hai dong .
.chuan you dong nan bie .ti shi bao ke ju .jiang shan zhi bu yan .zhou xian fu he ru .
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
qi qi wang lv ge .bu fu meng zhou kong .ji shi shu xiang shi .si ren ge ku zhong .
yong yi jiu zhi chu .jia yan neng kang zong .ke cong liang song lai .xing yi sui zhuan peng .
chan juan bi xian jing .xiao she han tuo ju .hui hui shan gen shui .ran ran song shang yu .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
.zeng jun jin dang tai xiao zhi yu pei .jin suo yu bu zhi liu zhu .wu yue zhen jun zhi mi lu .
.chu an shuo feng ji .tian han cang gua hu .zhang sha mai cao shu .wu xue du jiang hu .
译文
千里芦花望断，不见归雁行踪。
大丈夫一辈子能有多长时(shi)间，怎么能小步走路的(de)失意丧气？
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没(mei)有刺激性。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
注释
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
④庾肠：即庾信的愁肠，喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
②写虹：描绘彩虹。整句意为：飞腾在空中像描绘的彩虹一般。
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
尚廷枫 江西新建人，祖籍陕西兴安，字岳师。以荫任户部主事。干隆元年举博学鸿词，罢归。通经史诸子，在京师时，与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
千里还同术，无劳怨索居。"
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
何人采国风，吾欲献此辞。"
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
"江上年年春早，津头日日人行。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。