首页 古诗词 菩萨蛮·人人尽说江南好

菩萨蛮·人人尽说江南好

元代 / 黄鸿中

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..

译文及注释

译文
南方不可以栖止。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然(ran)摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似(si)的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要(yao)有主见,不要人云亦云。
古树苍茫一(yi)直延伸到深巷,寥落寒山空(kong)对冷寂的窗牖。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水(shui)。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之(zhi)言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规(gui)劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。

注释
⑦以:用,去做。“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产日:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。
(10)即日:当天,当日。
211、钟山:昆仑山。
⑤仍:还希望。
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
56.嫭(hù户):美丽。姱(kuā夸):美丽。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。

赏析

  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐(wei kong)延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流(yue liu)逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操(cao)。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民(ci min)族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

黄鸿中( 元代 )

收录诗词 (6411)
简 介

黄鸿中 黄鸿中,字仲宣,号容堂,即墨人。康熙戊戌进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《容堂集》。

采桑子·塞上咏雪花 / 戴宏烈

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


南乡子·岸远沙平 / 许德苹

桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


春宵 / 张增

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


上堂开示颂 / 陈希声

待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
伤心复伤心,吟上高高台。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


对雪 / 陈相

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"寺隔残潮去。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


无题·凤尾香罗薄几重 / 张民表

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


折桂令·过多景楼 / 龚受谷

汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
我独居,名善导。子细看,何相好。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 李镗

"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


菩萨蛮(回文) / 施昭澄

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
翛然不异沧洲叟。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


送郑侍御谪闽中 / 林景怡

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。