译文
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头(tou)白发的老人是谁家的呀?
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身(shen)一个人,翩然走在空旷的野外。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形(xing)成古今。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主(zhu)抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
进献先祖先妣尝,
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新(xin)。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口(kou)谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填(tian)沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
注释
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
②设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。
(9)兢悚: 恐惧
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
(4)恸(tòng)哭:放声痛哭,号哭。