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同学一首别子固

先秦 / 侯承恩

山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。


同学一首别子固拼音解释:

shan ming zhu shi qiu wu bi .yu bei zhen chu cai xia xian .lin jie hua xiao ru ge ji .
han jia tian zi bu dong you .gu mu xing gong bi yan yue .luo bin lao weng nian ba shi .
yi sheng neng ji ri .chou hen ye wu duan .yu jiu mao tao yin .feng hua lan man kan .
qing yun ma sheng jiao .huang zhou shi chi jie .qin ling wang fan chuan .zhi de hui tou bie .
.se se feng tou yu shui liu .jin shi yi ji geng kan chou .
.qian li nan yun du sai hong .qiu rong wu ji dan ping kong .ren jian yu ling qing xiao yue .
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .
ye ke kuang wu guo .shi xian shou shi zhen .qiu feng qian li qu .shui yu wo xiang qin ..
mei xiang xuan yang li zhong guo .yao wen ku lin lei xian chui ..
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
qiang zhe tian shang hua yan se .bu ge yun zhong yu xiao sheng ..
gui du jing nan dou .liu jing jin bei tang .zha yi zhou hu yao .ke ai dou lin guang .
jin ri wang sun hao shou cai .gao tian yi xia liang hui shuang ..
.li long han xia yi sheng zhu .bian yu ren jian zhong bao shu .

译文及注释

译文
在(zai)朦胧的夜色中,一(yi)片片云儿(er),急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就(jiu)(jiu)知道难以插入(ru)。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个(ge)原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都(du)有期限。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
门外,
知了在枯秃的桑林鸣叫,
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。

注释
8.英雄:这里指占据金陵的历代帝王。
旋:归,回。
36.疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条,稀疏的小枝。交映,互相遮掩。交,相互。
(43)内第:内宅。
祠:祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”。
⑿瘴疠:山川湿热郁蒸之气,人中之则病。
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。

赏析

  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满(man)”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之(jian zhi)。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  然而,这首诗(shou shi)的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛(wei xin)勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  中间六句又是另一(ling yi)幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知(ke zhi)殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

侯承恩( 先秦 )

收录诗词 (1391)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 圭悴中

俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。


卖花翁 / 鲁君锡

新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。


灞上秋居 / 祁衍曾

"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
蜡揩粉拭谩官眼。"
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。


沁园春·恨 / 孙应凤

牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 许丽京

潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 郭熏

纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
"树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。


十二月十五夜 / 释愿光

只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
能来小涧上,一听潺湲无。"
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 叶澄

"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。


送裴十八图南归嵩山二首 / 吴倜

"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。


六丑·落花 / 薛约

从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。