首页 古诗词 鹧鸪天·赏荷

鹧鸪天·赏荷

唐代 / 季陵

向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。


鹧鸪天·赏荷拼音解释:

xiang yan fan yao yao .lin shui ye fen fen .cao fu zhao qiu lv .jiang cong xia kou fen .
.chi shang ming jia qin .seng zhai ri you ji .gao lin wan lu qing .hong yao wu ren zhai .
.yun ge chao lai xue .piao yao zheng man kong .qian kai ming yue xia .xiao li luo hua zhong .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
.dong you jiu yu gu ren wei .xi qu huang liang jiu lu wei .qiu cao bu sheng san jing chu .
dan ran yin gao qiu .xian wo zhan tai qing .luo yue yan kong mu .song shuang jie qian ying .
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
fen lv wu .chen yao xi .zhan qing gu .feng qi qi xi ye yu .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
cong long xu luo se .yang mang guan he qi .chi cong xia lie you .gan wei dao bi li .

译文及注释

译文
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食(shi)的稻粱之处。老(lao)雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙(miao)里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔(cen)涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述(shu)得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
吃饭常没劲,零食长精神。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。

注释
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
(6)南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。

赏析

  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的(za de)倾轧,宫廷斗争历来是最(shi zui)危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以(suo yi)广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调(diao)、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物(shi wu):佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛(ni tong)苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

季陵( 唐代 )

收录诗词 (7531)
简 介

季陵 (1081—1135)宋处州龙泉人,字延仲,号白云。徽宗政和二年上舍及第。历太学博士、知舒城县。高宗即位,从至扬州,累迁中书舍人。屡上书言得失,多所建明。因论川陕宣抚处置使张浚专权,忤旨奉祠。后复职,除户部侍郎。以附宰相范宗尹,被劾罢。绍兴初复右文殿修撰,以徽猷阁待制帅广州终。

鹧鸪天·元夕有所梦 / 缪思恭

遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。


狱中赠邹容 / 张本中

进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
"辍史空三署,题舆佐一方。祖筵开霁景,征陌直朝光。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"


渡河北 / 段世

寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。


满江红·写怀 / 行端

峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
公堂众君子,言笑思与觌。"
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。


和张仆射塞下曲·其三 / 黎粤俊

"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。


江南春 / 周杭

水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"


光武帝临淄劳耿弇 / 石扬休

如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
九州拭目瞻清光。"
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。


落梅 / 梁玉绳

有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,


宫娃歌 / 张逸少

"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"


骢马 / 梁汴

"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。