猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
桥南更问仙人卜。"
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
yi yu zhen ren .de fei hou shen .xie ci xian gu .jiu er bu lin .jiao jiao ming mou .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
sheng .bu xiang jian ju .yin xiang yang da shui .ji yan fei bang .zhen zhu nai niu ai ji ye ..
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
qiao nan geng wen xian ren bo ..
suan han li yang wei .wu shi ji he mao .zi zi ying gan zhi .xin ku jiu suo mao .
qing qiao che gu fan jin kai .yang ya yin ling ge shu qi .wei ruo zhu xia mei tai di .
shui wei ci shi yi bao yu .ci shi zi shang lai .de feng ru cao pu .yi guan xing fei li .
ming deng zuo yao ye .you lai ting xi li .yin hua jin shi xian .song ran xin shen ti .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
wei you duo qing wang lai ke .qiang jiang shan xiu fu ai chen ..
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
.hua .hua .luo zao .kai she .dui jiu ke .xing shi jia .neng hui you qi .
.liang ren tong ri shi zheng xi .jin ri jun xian feng zi ni .
yuan bi qing xia ru .song gao lao he xun .you yi yin xing zuo .gan qi qie tao xin ..
lai ke ban liu su .jie shu duo ji huan .ming shi wei zhong sui .mo bian yi sheng xian ..
译文
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
清凉的树荫可以庇护自己(ji)，整天都可以在树下乘凉谈天。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一(yi)般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子(zi)提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
(9)江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。
侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。
⑹因循：迟延。
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
③沙水：即沙溪，闽江上源之一。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
置：放弃。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
"欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。"
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
冰齿相磨啮，风音酸铎铃。清悲不可逃，洗出纤悉听。
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
"哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
"道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
少少抛分数，花枝正索饶。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"