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村晚

元代 / 陈于廷

谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,


村晚拼音解释:

shui shi da jun qian rang de .yi hao ming li dou wa ma ..
ji zhong bian shang hua tang li .de jian tian ren chui feng sheng ..
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
jie wen liu ying yu fei die .geng zhi he chu you you hua ..
.jiu shi yan zhi ru ming yu .jin ri kong xin shi leng hui .
dui jiu ge sheng you jue miao .wan hua shi si qi neng qiong .xian shi gong zuo san chao gui .
shui chuan yin yang huo .zhu ci tian di wu .shen ying cang ban shan .xu lun dai ning xue .
chang song pu bu rao qi zhuang .zeng you xian ren zhu he kan ..
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
.yun shui qian zhong rao dong men .du gui he chu shi tao yuan .
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
ci xiao huan bu jie .qiong sui xin kong huan .he ji xiang xun qu .yan feng xue man guan ..
bai ri yu tong ju .jun wei ren ren wen .hu ru long tou shui .zuo zuo dong xi fen .
.xing mou wei fang pie qiu hao .pin che jin ling shi xue mao .hui shi lao quan gong kou fu .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借(jie)路去攻打虢国。  宫之奇(qi)劝阻虞公(gong)说:“虢国,是虞国的(de)(de)外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人(ren)的军队不可轻视。一次(ci)借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?

注释
(40)挟(xié):夹在腋下。太山:泰山。超:跳过。北海:渤海。
(19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
11.咏:吟咏。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。

赏析

  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的(niao de)叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  作者刻画“食马(shi ma)者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情(qing)感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春(qing chun)。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人(ci ren)的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

陈于廷( 元代 )

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简 介

陈于廷 (1566—1635)明常州府宜兴人,字孟谔。万历二十三年进士。历知光山、唐山、秀水三县,征授御史。甫拜命,即论救给事中汪若霖,诋大学士朱赓甚力。又劾中官潘相谋督湖口税事,谓其虐民。泰昌时官吏部左侍郎,忤魏忠贤,与杨涟等同削职归。崇祯初起官,与首辅周延儒同乡,而无所附丽;与温体仁亦不合,遂以所援引不当帝意,削籍归,卒。有《定轩存稿》。

洛阳春·雪 / 苏竹里

"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。


欧阳晔破案 / 李公晦

偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,


滴滴金·梅 / 庄年

"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"


梦后寄欧阳永叔 / 孙宝仁

回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。


论毅力 / 杨元亨

铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,


掩耳盗铃 / 释了惠

彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"


终南别业 / 张嗣垣

向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
两国道涂都万里,来从此地等平分。


水仙子·游越福王府 / 李益能

梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"


南歌子·手里金鹦鹉 / 戴端

江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"


贵主征行乐 / 杜育

"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。