鸡鸣埭曲
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
鸡鸣埭曲拼音解释:
jin chen fei sheng nu .bian dao ji chang qu .yin ji kan fan xi .yun zhou yong zuo yu ..
ta ri dong liu yi cheng xing .zhi jun wei wo sao jing fei ..
.cai shan reng cai yin .zai shan bu zai shen .chi fu shi yuan you .gu fei jiang zhe xin .
dai ye qing jun lv .jin hua xiao ju qiu .he ru nan hai wai .yu lu ge yan zhou ..
zhong wai gui jian shu .yu yi tian zhu sun .zhang ren si san ye .zhi zi bai yu wen .
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..
ju hai neng wu diao .fu yun yi you ti .xun yong si shu li .yu mo ke duan ni .
kuang wang jue guo suo .wei mang tian ji chou .you shi jin xian jing .bu ding ruo meng you .
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
译文及注释
译文
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这(zhe)次乘着扁舟离去，何时才能回还？
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便(bian)是瓜洲。
我所思念的美人在桂林(lin)，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过(guo)往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
登上峰顶(ding)可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
注释
30.东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
⑷“鸟下”二句：夕照下，飞鸟下落至长着绿草的秦苑中，秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
5.欲：想要。
2.潭州：今湖南长沙市。
赏析
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑(yu bei)小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态(zi tai)，非常富于人情味。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描(de miao)写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀(dian zhui)春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
创作背景
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
况乃今朝更祓除。"
之功。凡二章，章四句）
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
秋至复摇落，空令行者愁。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
连枝不日并，八座几时除。往者胡星孛，恭惟汉网疏。
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
"秋风过楚山，山静秋声晚。赏心无定极，仙步亦清远。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
侧身注目长风生。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。