三姝媚·过都城旧居有感
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
石榴花发石榴开。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
三姝媚·过都城旧居有感拼音解释:
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
shi liu hua fa shi liu kai .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
译文及注释
译文
惆怅地(di)看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花(hua)还开着。料想明天早(zao)晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
应当趁年富力强之时勉励自(zi)己，光阴流逝，并不等待人。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
虽(sui)说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻(qing)盈飘落，点点残红在纷杂(za)的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
流离天涯(ya)，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
注释
287、察：明辨。
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
⑴绮（qǐ）：本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
（10）乾隆三十九年：即1774年。
④凤城：旧时京都的别称，谓帝王所居之城。
赏析
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中(qi zhong)“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有(li you)和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
鉴赏一
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言(yan)‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此(ding ci)诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前(tang qian)燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有(li you)和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
鉴赏一
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言(yan)‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此(ding ci)诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前(tang qian)燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
创作背景
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
凛凛岁云暮
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
新月如眉生阔水。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
横塘
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
停云
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
月夜 / 夜月
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
春闺思
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
欲知修续者，脚下是生毛。
白石郎曲
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
蝶恋花·暮春别李公择
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
风入松·九日
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
相思无路莫相思，风里花开只片时。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
壬戌清明作
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
闻鹧鸪
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。