译文
公子王孙竞相争逐在后面(mian),貌美的女子流泪湿透了罗巾。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
人已越来(lai)越老,写诗全都是随随便便敷衍而成(cheng),对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
当时与我结(jie)交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同(tong)道合。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西(xi)边,青海的边际。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
注释
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
6.携:携带
平明:天亮的时候。咸阳:秦都咸阳,在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
82、珠林:也称珠树林、三株(又作“珠”)树,传说“树如柏,叶皆为珠”(见《山海经》)。凤翥(zhù):凤凰在飞翔。凤集珠林,见《异苑》。
(104)不事事——不做事。