译文
蜀国有(you)很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
宁可少活十年(nian),也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三(san)千。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就(jiu)上路。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
南人张助在田里种庄稼(jia),看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
顾盼跂乌,群鸦猜详:
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
这里的欢乐说不尽。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹(tan)“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声(sheng)歌唱《后庭》遗曲。
注释
⑸泠(líng)风:和风。轻微之风。
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
⑻剧孟,汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
(42)密迩: 靠近,接近。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
⑺回塘:岸边弯曲的湖塘。