"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
yi cong bing ji zhou .shi zai gu huai bao .ke kan ri ri zui chong rong .
yu tang qiu bi feng sheng di .huan yan mei shu jiao e zui .xian li you jing zhan ma si .
hui hao zhi pa long she zou .ban ban bu zai shi ren kou .man xiu song hua du wei you .
qing huang zhuo liu tiao .xin chun xi geng shi .gan shi zhong sao shou .chang wang bu neng yi .
yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
lv yang qian li wu fei niao .ri luo kong tou jiu dian ji ..
.duo gan jing he li zhang ren .tong meng shou jiao bian shu shen .wen zhang zhi jing wu gong ye .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
yuan que qie bu chang .gao di tu nan ce .ruo fei jia yu han .zhe pan he you de .
.cu cu xin ying zhai lu guang .xiao jiang yuan li huo jian chang .wu seng man shuo ya shan hao .
译文
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如(ru)泣如诉却见不到(dao)心中的爱人。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣(yi)娱亲。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只(zhi)希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
注释
⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。
⑴临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于临安。邸（dǐ）：旅店。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
1.邑:当地；县里
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
楚宫倾国：楚王宫里的美女，喻蔷薇花。
③此情无限：即春愁无限。
⑷已而：过了一会儿。
迈：远行，前进。引迈：启程。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
吕希纯 寿州人，字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中，历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死，谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州，为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙，徙睦州、归州。后贬金州居住，又责道州安置。徽宗即位，起知瀛州，改颍州。崇宁初，入元祐党籍。卒年六十。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。