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梅花

唐代 / 李淑

东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。


梅花拼音解释:

dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
.wu nv xing bian qi bu qiu .jin hua shan shui si ying zhou .
.shan weng lai di li .bu ken zhu duo shi .chen tu yi shang zhong .xing shan pu li ji .
tong gui fang yu jiu .wei yang ji shi chou .jin ri cang jiang shang .he ren li diao zhou ..
.san man tian ya se .cheng chun si wang ping .bu fen can zhao ying .he chu duan hong sheng .
lai shi cong qian lan man you .hui si wang shi fen ru meng .zhuan jue yu sheng yao ruo fu .
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
xu zao yan ran shan shang shi .deng ke ji li shi xian ming ..
ci chu xiang feng qing yi zhan .shi zhi di shang you shen xian ..
gao zhai chang dui jiu .xia ke yi zhan yu .bu wei jiang nan qu .huan lai jun bei ju .
qing jun bai ri liu ming ri .yi zui chun guang mo yan pin .

译文及注释

译文
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
其一
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是(shi)双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有(you)一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于(yu)民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未(wei)维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学(xue),趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏(li),没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心(xin)构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
朽木不 折(zhé)
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
红窗内她睡得甜不闻莺声。

注释
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
人日:汉族传统节日,时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前”
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。

赏析

  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句(shou ju)是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋(shi qu)势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓(wei)妙笔生花。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

李淑( 唐代 )

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简 介

李淑 宋徐州丰县人,字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰,为翰林学士,进吏部员外郎。详练朝廷典故,凡有沿革,帝多咨访。制作诰命,为时所称。出知许州,岁饥,取民所食五种上之,朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。

浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 畲志贞

黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。


塞上曲送元美 / 萧立之

昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,


秋日田园杂兴 / 张桂

金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。


愁倚阑·春犹浅 / 傅泽洪

"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。


登古邺城 / 沈泓

中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"


喜见外弟又言别 / 韩缜

半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。


春日京中有怀 / 程敏政

身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 姚孳

"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
闲云长作伴,归鹤独相随。才薄知无用,安贫不自危。"


南园十三首·其五 / 庄昶

"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"


昭君怨·送别 / 王毂

红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"