首页 古诗词 东门行

东门行

金朝 / 梁竑

愁摩愁,愁摩愁。
赠尔乌玉玦,泉清研须洁。避暑悬葛囊,临风度梅月。
烟际红,烧空,魂迷大业中。
红裙空引烟娥聚。云月却能随马去。明朝何处上高台,回认玉峰山下路。"
暴人衍矣。忠臣危殆。
渚莲枯,宫树老,长洲废苑萧条。想像玉人空处所,
长堤芳草遍滦河,谁买扁舟系树槎。金帐薰风生殿角,画楼晴雾宿檐阿。万年枝上乌啼早,九奏阶前凤舞多。供奉老来文采尽,诗坛昨夜又投戈。
寂寞相思知几许¤
"玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
"蝉抱高高柳,莲开浅浅波。倚风疏叶下庭柯。况是不寒不暖、正清和。
"误入平康小巷,画檐深处,珠箔微褰。罗绮丛中,偶认旧识婵娟。翠眉开、娇横远岫,绿鬓亸、浓染春烟。忆情牵。粉墙曾恁,窥宋三年。
"玉楼春望晴烟灭,舞衫斜卷金条脱。黄鹂娇转声初歇,
廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖。
郁陶乎予心。颜厚有忸怩。
万里平湖秋色冷,星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。
"小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
一片火,两片火,绯衣小儿当殿坐。


东门行拼音解释:

chou mo chou .chou mo chou .
zeng er wu yu jue .quan qing yan xu jie .bi shu xuan ge nang .lin feng du mei yue .
yan ji hong .shao kong .hun mi da ye zhong .
hong qun kong yin yan e ju .yun yue que neng sui ma qu .ming chao he chu shang gao tai .hui ren yu feng shan xia lu ..
bao ren yan yi .zhong chen wei dai .
zhu lian ku .gong shu lao .chang zhou fei yuan xiao tiao .xiang xiang yu ren kong chu suo .
chang di fang cao bian luan he .shui mai bian zhou xi shu cha .jin zhang xun feng sheng dian jiao .hua lou qing wu su yan a .wan nian zhi shang wu ti zao .jiu zou jie qian feng wu duo .gong feng lao lai wen cai jin .shi tan zuo ye you tou ge .
ji mo xiang si zhi ji xu .
.yu lan gan .jin zhou jing .yue zhao bi wu tong ying .du zi ge .li duo shi .
.chan bao gao gao liu .lian kai qian qian bo .yi feng shu ye xia ting ke .kuang shi bu han bu nuan .zheng qing he .
.wu ru ping kang xiao xiang .hua yan shen chu .zhu bo wei qian .luo qi cong zhong .ou ren jiu shi chan juan .cui mei kai .jiao heng yuan xiu .lv bin duo .nong ran chun yan .yi qing qian .fen qiang zeng ren .kui song san nian .
.yu lou chun wang qing yan mie .wu shan xie juan jin tiao tuo .huang li jiao zhuan sheng chu xie .
lian li chang ku pin .du bu jian chu xiang sun shu ao .
yu tao hu yu xin .yan hou you niu ni .
wan li ping hu qiu se leng .xing chen chui ying can ran .ju lin shuang zhong geng hong xian .
.xiao ting ri wan hua ling luo .yi hu wu liao zhuang lian bao .bao zheng jin ya ren sheng chen .
yi pian huo .liang pian huo .fei yi xiao er dang dian zuo .

译文及注释

译文
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难(nan),不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说(shuo)的到(dao)有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(yao)(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
谋取功名却已不成。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
怎能忍受(shou)朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念(nian)。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
傍晚时分,前面出现了几座青(qing)得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木(mu)箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

注释
占:占其所有。
15、之:的。
⑦弹压江山:指点山川。
〔46〕迸:溅射。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。

赏析

  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反(di fan)映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动(dong)于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共(chang gong)暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命(jun ming)”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

梁竑( 金朝 )

收录诗词 (9242)
简 介

梁竑 梁竑,孝宗干道时人(《宋诗纪事》卷五四引《夷坚志》)。今录诗二首。

小雅·湛露 / 酱晓筠

野草侵阶水绕门,西风飒飒雨纷纷。小轩坐对炉薰冷,却忆溪南一片云。
丞土。驾言西归。
"万物承春各斗奇,百花分贵近亭池。开时若也姮娥见,
"我水既净。我道既平。
"湘西斜日边,峭入几寻天。翠落重城内,屏开万户前。
"湖山上头别有湖,芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象,
"河上望丛祠,庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟,
悠然蓬壶事,□□□衰颜。安得傲吏隐,弥年寓兹山。"


金缕曲·慰西溟 / 夹谷胜平

绿芜满院柳成阴,负春心。
积叠莓苔色,交加薜荔根。至今重九日,犹待白衣魂。"
曲江魂断芳草,妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢,
长铗归来乎出无车。
告天天不闻。
"近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。
潇湘深夜月明时。"
"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,


定西番·细雨晓莺春晚 / 章佳新荣

杜鹃催归我不听,布谷催耕君不辞。朝来忽听布谷语,为君演作归田诗。归田路出青门道,高柳半天青若扫。杏花开落菖叶齐,江北江南插秧早。君家旧业剡溪边,十年作宦殊可怜。栖栖食禄难称意,收身还种南山田。南山芜秽理初毕,半种香粳半种秫。烹葵煮笋饷东皋。朝看村童驱犊出,暮看田叟荷锄还。暮暮朝朝十亩间,课雨量晴聚邻里。黄鸡白酒开心颜,不稼不穑风所刺。吾独何为久淹滞,篝车自笑愿空奢。珠桂人言居不易,君今归田弗复疑。千载沮溺遥相期,我亦行寻耦耕侣,逝将与国充耘耔。布谷布谷弗尔欺,杜鹃会有催归时。
守其职。足衣食。
所思兮何在?乃在西长安。何用存问妾?香□双珠环。何用重存问?羽爵翠琅玕。今我兮闻君,更有兮异心。香亦不可烧,环亦不可沉。香烧日有歇,环沉日自深。
弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
"油地轻绡碧且红,须怜纤手是良工。能生丽思千花外,
"九陌云初霁,皇衢柳已新。不同天苑景,先得日边春。
试问于谁分最多,便随人意转横波,缕金衣上小双鹅¤
昔出长安道,独游隋苑东。当时今日思,须信苦相同。"


临江仙·庭院深深深几许 / 拓跋永景

"芳草灞陵春岸,柳烟深,满楼弦管。一曲离声肠寸断。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
一足不能行,神仙宁此留。祇以形之似,高踪何处求。
愁摩愁,愁摩愁。
"春光好,公子爱闲游。足风流。金鞍白马,雕弓宝剑,
座主门生,沆瀣一家。
寄语蓬莱山下客,飘然俯瞰尘寰。寥寥神境倚高寒。步虚仙语妙,凌雾佩声间。笑我年来浑潦倒,多情风月相关。临流结屋两三间。虚弦惊落雁,倚杖看青山。
"子文之族。犯国法程。


定风波·山路风来草木香 / 太史文君

木绵花映丛祠小,越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌,
腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
淡扫春痕,轻笼芳靥。捧心不效吴宫怨。楚梅酸蹙翠尖纤,湘烟碧聚愁萋茜。绀羽寒凝,月钩金滟。莺吭咽处微偷敛。新翻舞态太娇娆,镜中蛾绿和香点。
弃甲而复。于思于思。
卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。日月有常,星辰有行。四时从经,万姓允诚。于予论乐,配天之灵。迁于圣贤,莫不咸听。鼚乎鼓之,轩乎舞之。菁华已竭,褰裳去之。
"何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离心千叠恨,滔滔。催促行人动去桡。
叶落灞陵如翦。泪沾歌扇。无由重肯日边来,上马便、长安远。"
落落鸣蛩鸟,晴霞度雁天。自无佳节兴,依旧菊篱边。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 百里甲子

随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,
把种应须玉甃塘。向日但疑酥滴水,含风浑讶雪生香。
玉容光照菱花影,沉沉脸上秋波冷。白雪一声新,
燕初飞,莺已老,拂面春风长好。相逢携酒且高歌,
南望去程何许,问花花不语。早晚得同归去,恨无双翠羽。
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
明年虽道还期在,争奈凭栏乍寂寥。"
深画眉,浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣,阳台行雨回¤


出塞 / 生丑

"钿毂香车过柳堤,桦烟分处马频嘶,为他沉醉不成泥¤
杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
犹占凤楼春色。"
欲语情难说。出芳草,路东西,摇袖立。春风急,
曲江魂断芳草,妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢,
离情别恨,相隔欲何如。
"高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月。日月照霜雪。
酒家债负有填日,恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客,


鹦鹉灭火 / 俟曼萍

醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
而役不罢。惙惙兮如之何。"
"遥望渔舟,不阔尺八。(卢肇)
楚天云外路,动便经年去。香断画屏深,旧欢何处寻。"
"追想秦楼心事,当年便约,于飞比翼。每恨临歧处,正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香,前事顿轻掷。
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
秋天已晴朗,晚日更澄霁。远峰列在目,杳与神襟契。
有典有则。贻厥子孙。


漫感 / 永堂堂

芳草丛生缕结,花艳艳,雨濛濛,晓庭中。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
雨溟溟,风泠泠,老松瘦竹临烟汀。空江冷落野云重,村中鬼火微如星。夜惊溪上渔人起,滴沥篷声满愁耳。子规叫断独未眠,罨岸春涛打船尾。
其一幽并重骑射,少年好驰逐。毡带佩双鞬,象弧插雕服。兽肥春草短,飞鞚越平陆。朝游雁门上,暮还楼烦宿。石梁有余劲,惊雀无全目。汉虏方未和,边城屡翻覆。留我一白羽,将以分虎竹。其二凿井北陵隈,百丈不及泉。生事本澜漫,何用独精坚。幼壮重寸阴,衰暮反轻年。放驾息朝歌,提爵止中山。日夕登城隅,周回视洛川。街衢积冻草,城郭宿寒烟。繁华悉何在,宫阙久崩填。空谤齐景非,徒称夷叔贤。
百岁奴事三岁主。
关东病儒客梁城,五岁十回逢乱兵。烧人之家食人肉,
"兄弟谗阋。侮人百里。
院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。"


贺新郎·端午 / 百里小风

红蜡烛,弹棋局,床上画屏山绿。褰绣幌,倚瑶琴,
一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
歌发谁家筵上,寥亮,别恨正悠悠。兰釭背帐月当楼,
地非七里滩,名乃千古同。神仙聊戏剧,何有一丝风。
"心则不竞。何惮于病。
波平远浸天¤
若厥开天道,同初发帝机。以言当代事,闲辟紫宸扉。"
北人虽泛南流水,称意南行莫恨赊。道路先经毛竹岭,风烟渐近刺桐花。舟停渔浦犹为客,县入樵溪似到家。下马政声王事少,应容闲吏日高衙。