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除夜

隋代 / 萧崱

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。


除夜拼音解释:

tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.chun ri shang fang zhou .jing chun lan du you .ci shi xun ju an .zuo ri zai cheng lou .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .

译文及注释

译文
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
为何箭射那个河伯,夺取他的(de)妻子洛嫔?
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这(zhe)样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
昨儿晚上(shang)我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
夫子你坐在其中,你我就像(xiang)相隔云霄。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
深夜,前(qian)殿传来有节奏的歌声。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
细雨止后

注释
(19)剑:抱。《礼记·曲礼上》:“负剑辟咡诏之。”郑玄注:“剑谓挟之于旁。”
8.心字香,点熏炉里心字形的香。
⑷秋阴不散霜飞晚:秋日阴云连日不散,霜期来得晚。
⑤两眉:代指所思恋之人。
⑵三之二:三分之二。
⑻离:分开。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
(4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。

赏析

  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口(de kou)头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑(fei fu)出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫(gu fu)偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运(ming yun),却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

萧崱( 隋代 )

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简 介

萧崱 萧崱,字则山,号大山,临江军新喻(今江西新馀)人。泰来兄。理宗绍定五年(一二三二)进士。以史馆校勘迁武学博士,进太府丞。有《大山集》,已佚。明嘉靖《临江府志》卷六有传。

西阁曝日 / 何文季

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


咏贺兰山 / 林桂龙

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
君但遨游我寂寞。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
方知阮太守,一听识其微。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
(穆讽县主就礼)
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


临江仙·登凌歊台感怀 / 张元升

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


登楼赋 / 吴鼒

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 陆弼

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


/ 谢本量

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 朱汝贤

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
非君独是是何人。"


周颂·执竞 / 刘绎

"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。


出塞作 / 朱廷钟

"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。


采桑子·荷花开后西湖好 / 刘竑

草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。