首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

先秦 / 张完

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
shu duo ting hua jian luo shi .zhang ju ou wei qian bei xu .hua yan duo bei su ren yi .
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
shi san yu weng zui .lou shen jia ke mian .ge jiang he chu di .chui duan lv yang yan ..
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
ran ran shuang shuang fu hua lan .jia ren tou yan zai san kan .
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
.yu ming chu zai de men qian .qu zhi nian lai san shi nian .zi he gu wei zhong ji hui .
qie li pian zhang tou shang xue .wei zhi shui lian xing yuan chun ..
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
shou zhong yi you xin chun gui .duo xie yan xiang geng ru yi ..
.yue zhao lin guan du .xiang qing du hao ran .niao qi peng li shu .yue shang jian chang chuan .
.de dao yi ren shi .du cheng du bi guan .tou cong bai hou hei .xin xiang nao zhong xian .
feng niao bu lai ji que xuan .chu shao ke neng gong ji zi .cao duo shui fu fang lan sun .

译文及注释

译文
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了(liao)一更。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到(dao)了残酷的杀戮。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所(suo)当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草(cao)之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这(zhe)才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪(xue)厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。

注释
1.兼:同有,还有。
  5、乌:乌鸦
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
25.赵舞:古代赵国的舞蹈。
⑴孤负:辜负。
1.媒:介绍,夸耀
【矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,以保卒余年】
断肠人:形容伤心悲痛到极点的人。经年:一年或一年以上。

赏析

  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者(zhe),不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “野树苍烟断,津楼(jin lou)晚气(wan qi)孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  【其四】
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之(chui zhi)下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜(lu xi)色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

张完( 先秦 )

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简 介

张完 张完,张溪处士,与岳飞有唱和。事见清嘉庆《增修宜兴县旧志》卷一○。

鹧鸪天·赏荷 / 赵焞夫

也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 李云程

碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"


杭州开元寺牡丹 / 邹绍先

"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 熊一潇

无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"


台山杂咏 / 朱光暄

正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹."
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
敢将恩岳怠斯须。"
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。


最高楼·旧时心事 / 江晖

"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。"
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"


国风·周南·麟之趾 / 张度

"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。


初夏游张园 / 释真觉

醉倚银床弄秋影。"
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"


始闻秋风 / 刘鸣世

"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 珙禅师

汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"