首页 古诗词 相见欢·林花谢了春红

相见欢·林花谢了春红

南北朝 / 林元晋

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


相见欢·林花谢了春红拼音解释:

.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .

译文及注释

译文
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝(jue)于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了(liao)看花的人们。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别(bie)故乡(xiang)来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元(yuan)、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹(zhu)席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命(ming)御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂(kuang),但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。

注释
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
③秋一寸:即眼目。
⑹郡亭:疑指杭州城东楼。看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。
⑸“循墙”句:古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上,供人欣赏。所以白居易每到驿站,就急切地寻找好友的诗。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。

赏析

  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦(tong ku)和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  而当她莺莺连梦也(meng ye)没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视(de shi)觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  二、描写、铺排与议论
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神(wei shen)圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐(jian jian)地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

林元晋( 南北朝 )

收录诗词 (8885)
简 介

林元晋 林元晋,理宗淳祐二年(一二四二)为知庆元府兼沿海制置使陈垲幕僚。事见《宝庆四明志》卷三。

长安秋望 / 乌孙培灿

自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 周寄松

"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。


贺新郎·九日 / 羊舌喜静

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


大铁椎传 / 皇甫癸酉

"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


谒金门·秋兴 / 司徒兰兰

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


感遇诗三十八首·其十九 / 谷梁朕

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


祁奚请免叔向 / 旅曼安

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


桑茶坑道中 / 那拉小凝

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"


浣溪沙·和无咎韵 / 单于山山

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
三馆学生放散,五台令史经明。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 端木爱鹏

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,