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水夫谣

隋代 / 蒋麟昌

树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。


水夫谣拼音解释:

shu xian ren ji wai .shan wan niao xing xi .ruo wen wu xin fa .lian hua ge yu ni ..
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
.zhou li ge yuan ming .tian bu zhi jian zu .lie lie zhang han yang .zuo tan qing zhu wu .
ji qing yao yu zhu .liu mian zheng luo jin .xing yi fang xiang xiu .cheng jun wan zhuan chen ..
yue yan gao you he .su cao jing wu chong .ming ri xi chao hui .ying si xia ke tong ..
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
.wan wan zhuan zhuan sheng shang sha .hong hong lv lv yuan zhong hua .
.xuan cheng shi ye zi zhen guan .wen si xiang ru mao sheng pan .hong yan nan fei ren du qu .
zao jing geng tian ren shi ge .bu zhi han dai you yi guan .you shuo qin jia bian qian mo .
nian shao gong gao ren zui xian .han jia tan shu yue cang cang ..
chun jiang feng shui lian tian kuo .gui meng you yang he chu xun ..
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
.xiao sui qiao ke dao qing ming .yin li shan seng su hua cheng .zhong fan yi xiu chu ru ding .
yu ren chou li cao hua zhong .zhong fen si lu shan guang lv .he rao jun zhou ri qi hong .

译文及注释

译文
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他(ta)带给远在陇山的友人(ren)。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上(shang)!
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
世上的人都爱成群结(jie)伙,为何对我的话总是不听?”
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎(zen)么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁(ren)之风。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧(ba)?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
分清先后施政行善。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。

注释
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。
帝乡:帝王所在,即京都长安。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
(19)傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。

赏析

  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而(da er)多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草(wei cao)木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说(ye shuo):“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却(yu que)有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更(you geng)难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

蒋麟昌( 隋代 )

收录诗词 (5922)
简 介

蒋麟昌 (1721—1742)清江苏阳湖人,字静存。蒋炳子。干隆四年进士,官编修。有《菱溪遗草》。

江楼旧感 / 江楼感旧 / 齐凯乐

白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
相携恸君罢,春日空迟迟。"
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。


陈后宫 / 酉祖萍

欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
韬照多密用,为君吟此篇。"
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 濮阳金胜

皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。


报任安书(节选) / 於庚戌

南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。


观放白鹰二首 / 繁丁巳

"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,


忆秦娥·用太白韵 / 剧甲申

鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。


杂诗十二首·其二 / 辜丙戌

"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。


念奴娇·井冈山 / 图门寻桃

"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 慕容岳阳

"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
"郎马两如龙,春朝上路逢。鸳鸯初集水,薜荔欲依松。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
别后如相问,高僧知所之。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。


暑旱苦热 / 公羊东景

"春仲令初吉,欢娱乐大中。皇恩贞百度,宝尺赐群公。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
"吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。