夜行船·别情
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
夜行船·别情拼音解释:
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
译文及注释
译文
哪能有蛟龙为失水而愁的(de)道理，偏没有鹰隼在(zai)高爽的秋空遨游。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心(xin)中十分惊讶(ya)，却不知道田水月是谁。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别(bie)徐君。
人生好似虚幻变(bian)化，最终难免泯灭空无。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
“魂啊回来吧！
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两(liang)三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵(ling)。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
注释
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
⑵苍茫：旷远迷茫的样子。
37.斯须：一刻工夫，一会儿。
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深远。
34、往往语：到处谈论。
广益：很多的益处。
⑶结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。
赏析
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是(ze shi)理所当然应尽的天职。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守(du shou)！”
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不(sui bu)顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西(qie xi)去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为(ye wei)裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是(ze shi)理所当然应尽的天职。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守(du shou)！”
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不(sui bu)顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西(qie xi)去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为(ye wei)裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
张九镒( 五代 )
收录诗词 (1289) 首
简 介
张九镒 湖南湘潭人，字桔洲。张九键弟。干隆五十二年进士，官至四川川东道。性伉直，尝发属吏夔州知府侵蚀关税状。不久引疾归，筑园名退谷。有《退谷诗钞》。
送顿起
三星在天银河回，人间曙色东方来。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
端午遍游诸寺得禅字
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
江南曲四首
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
江有汜
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
周颂·噫嘻
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
读韩杜集
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
核舟记
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
谪岭南道中作
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
别赋
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。