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书愤五首·其一

两汉 / 秦嘉

"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
以上并见《海录碎事》)
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
乱蝶寒犹舞,惊乌暝不栖。庾郎盘马地,却怕有春泥。"


书愤五首·其一拼音解释:

.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
mai zhu zeng bei wu huang wen .xun xiang bu pa jia gong zhi .jin lai liu luo yi he ku .
wu jia ji bo nan an xian .liu yue men qian ye si bing .
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
.yue niao chao bian xi lu duan .qin ren geng chu dong men kai .
qing xiao xiu kua si yan shen .sheng lai zhan duan zi gong chun .
.ru men ru dong fu .hua mu yu shi xi .ye zuo shan dang hu .qiu yin ye man yi .
wei you jia ren yi nan guo .yin qin wei er chang chou ci ..
.yue shang dian ru shui .xuan gao lian zai gou .zhu sheng han bu xia .qiong si jing xian qiu .
xian ban ti zi bi .hua fa dai chao zhi .he kuang hao yuan shang .huang fen yu zhe bei ..
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
luan die han you wu .jing wu ming bu qi .yu lang pan ma di .que pa you chun ni ..

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏(fa)渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
  杨木船(chuan)儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道(dao)。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
乡居少与(yu)世俗交游,僻巷少有车(che)马来往。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
高大的梧(wu)桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。

注释
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
②沾濡(zhan ru),浸润,浸湿。
堪:可以,能够。
⑶相去:相距,相离。
⑵烟姿:轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二:“袁丰居宅后,有六株梅,开时……(丰)叹曰:‘烟姿玉骨,世外佳人,但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿,柳丝摇曳如烟。

赏析

  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类(chu lei)似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出(di chu)一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡(yu heng)指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对(xiang dui)立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的(feng de)喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

秦嘉( 两汉 )

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简 介

秦嘉 秦嘉,字士会,陇西(治今甘肃通渭)人。东汉诗人。桓帝时,为郡吏,岁终为郡上计簿使赴洛阳,被任为黄门郎。后病死于津乡亭。秦嘉赴洛阳时,妻子徐淑因病还家,未能面别。秦嘉客死他乡后,徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁,哀恸伤生”(《史通·人物》),守寡终生。秦嘉、徐淑今存的诗文并收辑于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。

杨柳枝·织锦机边莺语频 / 高选

不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓,身老仍抛楚岸耕。


上元侍宴 / 胡怀琛

今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"


香菱咏月·其二 / 魏宪叔

"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
见《闽志》)
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 宠畹

聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。


西江夜行 / 危骖

安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,


秋月 / 赛音布

"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"


/ 释本如

酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 华复初

凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,


题所居村舍 / 郑金銮

宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"折枪黄马倦尘埃,掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去,
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。


晨诣超师院读禅经 / 裴铏

"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。