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听旧宫中乐人穆氏唱歌

宋代 / 窦常

兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"


听旧宫中乐人穆氏唱歌拼音解释:

zi shan zai ren jing .ling kuang jiu chuan wen .yuan shi yi feng chu .jin xing qian zhang fen .
jin hai yun pian chu .jian qiu yu geng duo .ming chen ni hui zhao .xiang si hen feng bo ..
you lian ya ge dan wu wei .lu shui bai yun shui xiang gui .huan jiang yi ci shang you xin .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
.bei ling san han niao .xi shan zhao chu ri .wan lian jin yang jing .chi chu ye ren shi .
.gu ren zao fu gan jiang qi .shui yan wei zhan ping sheng yi .xiang jun chou xi gao bu shi .
.yu shi dan wu shi .zi ran jiang hai ren .ce wen chen wai you .jie can fLzhu lun .
.lie wei deng qing suo .huan xiang fu cai yi .gong yan chen sheng ri .bian shi zhou you gui .
shen ying mei ru da .song huang qi cong long .cang chi song fei yu .chi li pen hui feng .
wan jing shuang liu man yan lai .wu zhong yuan shu dao zhou chu .tian ji cheng jiang ba zi hui .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
yi tan ru li ku .zai suo po you jin .an de shan zhong xin .zhi shu yi shang qin ..

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
四五位(wei)村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上(shang)的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈(ying)盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会(hui)勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定(ding)问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
荷花(hua)才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
  太尉执(zhi)事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。

注释
(16)以为:认为。
玉山禾:昆仑山之仙禾。《文选》张协《七命》:“琼山之禾。”李善注:“琼山禾,即昆仑之山木禾。《山海经》曰:昆仑之上有木禾,长五寻,大五围。”
苍崖云树:青山丛林。
浔阳:今江西九江市。
38. 豚:tún,小猪。
9、少康:夏后相的遗腹子。牧正:主管畜牧的官。惎:憎恨。戒:警戒。
15. 礼交:按一定礼节与人交往。
⑶秋色:一作“春色”。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。

赏析

  这首诗写竹的生命(sheng ming)力旺盛、一片生机(sheng ji)。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行(zhou xing)迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  融情入景
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间(qi jian)所写。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳(xi yang)古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

窦常( 宋代 )

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简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

采桑子·荷花开后西湖好 / 卜坚诚

念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。


三台令·不寐倦长更 / 欧阳幼南

救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"


赠项斯 / 张简国胜

猗欤春皋上,无乃成秋兴。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。


初秋夜坐赠吴武陵 / 公冶明明

山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"


寄人 / 镇己巳

石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"


夜看扬州市 / 夷壬戌

迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。


寄王屋山人孟大融 / 笪子

锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,


长亭送别 / 况雨筠

凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。


大德歌·夏 / 赫连甲申

欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 漆雕英

不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"