菩萨蛮·白日惊飚冬已半
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:
ban yan fei cui chao .wang jian bu ke pan .liu ruo xia si wang .teng shen chui hua man .
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
.gao lou huai gu dong bei ge .guan que jin wu ye yan guo .shu ge wu ling qiu se zao .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
.man ling gao .man hai kuo .qu ge hui sou tou ci xie .yi ye zhou ren de meng jian .
.ying mu zun qian di zi tu .wei jun pian chuo su gong fu .
duo can bu shi xiang ru bi .xu zhi jin luan jie shi chen ..
.qian ye lian hua jiu you xiang .ban shan jin sha zhao fang tang .
xiao lu di huang huan zhe yan .jiu di hui xiang si qu nian ..
ji shi can sheng zhu dao qi .su se pen cheng san fu xue .yu bo liu zuo wan nian xi .
chuan you zhu feng man .rao ting yun ye fei .yi jie zhou yi sui .ji yu shang he yi ..
译文及注释
译文
我(wo)急忙再三低头致礼(li)，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率(lv)领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下(xia)雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都(du)有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
只能站立片刻，交待你重要的话。
一夜秋霜过后，菊(ju)花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
天道还有盛衰，何况是人生呢？
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
注释
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
207.反侧：反复无常。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
10、决之：决断政事，决断事情。
⑻双：成双。
赏析
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句(ju)“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
【其一】
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂(kai lao)山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫(dun cuo)”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借(ju jie)景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主(bian zhu)动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句(ju)“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
【其一】
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂(kai lao)山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫(dun cuo)”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借(ju jie)景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主(bian zhu)动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
雉子班
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
入若耶溪
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"讲殿谈馀着赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
西施
华发将时逼，青云计又非。离襟一沾洒，回首正残晖。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
周颂·维天之命
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
题临安邸
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
寻胡隐君
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
古怨别
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
思佳客·闰中秋
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
春夕
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
江城子·嫩黄初染绿初描
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。