只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
zhi wei cong lai pian hu xi .chuang qian jin he zhu ren gui .
zheng dong mu fu shi san zhou .gan wang fei cai tian shang you .guan zhi yi dao wu pin zhi .
zao bei hu shuang guo shu lou .you sui han ri xia ting zhou .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
lv bin yi si chu .xiang xin cun huo sheng .zi mou hun yu duan .he ri shi sheng ping ..
.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
shui chui qing ai duan .song yan lv luo di .shi shang mi tu ke .jing zi jin bu mi ..
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .
.he dai qu sheng ling .zhu zhi wei niang di .shu wu jia bing shou .dan you zao jiang qi .
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
.zheng lu chu qiong bian .gu yin bang shu yan .he guang shen dang sai .qi se jiong lian tian .
bu ba yao hua jie feng yue .luo yang cai zi geng he ren ..
.man xiu gui lai tian gui xiang .zi ni zhong jiang jiu shu tang .zi lian wei dai tong chao xu .
译文
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的(de)三个儿子去参加邺城之战。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中(zhong)书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有(you)苗臣(chen)服。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下(xia)来。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
何必吞黄金，食白玉？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹戋（jiān）戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。
贱，轻视，看不起。
②谟：谋划。范：法，原则。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
6归去：回去，这里指回到月宫里去。
22、善：好，好的，善良的。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
何必日中还，曲途荆棘间。"
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。"
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。